32- مقارنة

تغريد

31- أنماط البشر رجال ونساء

هناك نمط الشخص المنفلت من الدين والخلق ، السيكوباتي الأناني الذي لا يراعي حقوق ومشاعر وحياة الآخرين وهو الذي يمثل عند أي نزاع الخصم غير الشريف (ألد الخصام) الذي لا يتورع عن اللجوء لأساليب خسيسة ورخيصة وللطعن في الظهر والضرب تحت الحزام لقهر خصمه والغاية عنده تبرر الوسيلة و (اللي تغلب به إلعب به) وهو ينتزع حقوقه ويجور على حقوق الغير بلا وازع من ضمير ولنسمه نمط 1
وهناك نمط الإنسان الخانع الجبان الذي لا يعرف الطريق إلى حقوقه وهو -بالمقابل- لا يجور على حقوق غيره عجزاً منه وضعفاً وهو في الخصومة الحلقة الأضعف ولنسمه النمط 2
وهناك نمط الإنسان المتوازن وهو ما عنيته في مقدمة مجموعتنا على فيس بوك بالمثقف المحترم ، الخصم الشريف ، الذي يحارب خصمه بفروسية ، الذي يعرف حقوقه ولا يجور على حقوق الآخرين ترفعاً عن الدنايا ، الذي يترفع عن الوسائل الرخيصة واتخاذ الآخرين دروعاً بشرية ولنسمه النمط 3
وهذا النمط هو الوحيد مدار حديثنا واهتمامنا في المدونة والجروب
وإلى هنا تنتهي المقدمة وندخل في الموضوع
المرأة المصرية صارت غالباً من النمط 1 ، فإذا ارتبط رجل من النمط 3 بامرأة من النمط 1 كانت المصيبة على الرجل فالخصم غير شريف ولا يهمها مصلحة أولاد ولا حياة أسرية وتستخدم الأبناء تارة دروعاً بشرية وتارة أسلحة والرجل المحترم من النمط 3 لأنه محترم سيضعف أمام مصلحة أبنائه و"يوقف ضرب النار" حتى لا يصيب أولاده (الدروع البشرية) فهل هذا يعيبه أم يعيب المرأة السيكوباتية؟ هل هو ضعف منه أم حكمة يفتقدها الطرف الآخر؟ ومثال ذلك بمشادة حدثت بينك وبين بلطجي في الشارع ، هل بامكانك مسايرته في النزاع أم أنه سيتغلب عليك؟ هل هزيمتك ضعف منك أم لأنك محترم ولن تنزل لمستواه ولأنك لديك ماتخسره عكس البلطجي؟
وهناك من الرجال من هو من النمط 1 وهو إذا ارتبط بامرأة من النمط 3 كانت الطامة عليها فهو على استعداد للتضحية بأولاده وبحياتهم ومستقبلهم في سبيل الحصول على حقه وحقها معا وفي سبيل إذلالها ومستعد للطلاق ولتشريد الأبناء والامتناع عن الإنفاق وتجويعهم ولا يتورع عن ضرب امرأته ضرباً مبرحاً ولا يهمه أن يرى أولاده ولا مانع عنده من أن يدفع امرأته للعمل ولو خادمة لتنفق على الأولاد وعلى ملذاته وهو النمط الذي لا تستطيع المصرية (التي تتحول معه رغماً عنها إلى فأر مسكين) أن تأخذ منه حق ولا باطل حتى والقوانين معها لأنه صعلوك خسيس ليس لديه مايخسره وهو من عنيته بالشخص البلطجي الفاقد الذي لا يحتاج لمساندتنا فهو يعرف جيداً كيف يحصل على حقه من المصرية ويجور على حقها بعد.
إذاً فالنموذج الذي يستعطف امرأته باستخذاء ويرجوها ألا تهينه أمام الناس هو نموذج لارتباط رجل من النمط 3 بامرأة من النمط 1 وليس هذا ما أعنيه بالمثقف المحترم ولا يدخل في اهتمامات مدونتي ومجموعتي فهو لن يعرف كيف يستفيد من نصائحنا التي تحتاج إلى شخصية لتنفيذها وهو فاقد الشخصية ولا يحتاج إلى نصائح بل لتأهيل نفسي لدى مختص.
أما النمط 1 امرأة أو رجل فلا يعنينا فهو ليس بحاجة لمساندة بل يحتاج (أو تحتاج) إلى ردع.

وأرحب بإضافاتكم وردودكم وآسف على الإطالة وشكراً.

تغريد

30- عن "القائمة" .... وما أدراك ما "القائمة"

أولاً لمن لا يعرف فالقائمة إختراع مصري متفرد لا يوجد إلا في مصر، ونشأ بسبب الفقر ، فالعريس غير قادر على القيام وحده بالتأثيث الذي يرضي الزوجة وأهلها ، فظهر شيء اسمه مشاركة الزوجة في التأثيث ، وبسبب انعدام الثقة الأزلي ، نشأت فكرة أخذ تعهد على الزوج بأنه تسلم الأثاث كاملاً وصار في ذمته أي في عهدته (عهدة كأننا في مصلحة حكومية) بمبررات خائبة وتحت شعارات فضفاضة مثل حفظ حقوق البنت وما إلى ذلك (مما يعكس قدراً من التوجس وسوء النية من أولها) ويتم حفظ القائمة عند والدها (وكأن الرجل سوف يسرق القائمة) لاستخدامها عند اللزوم واتهامه بخيانة الأمانة..

ثانيا: وبالتأمل في هذا الشأن نجد به أكثر من عوار ، فقانونياً لا يصح أن يوقع الرجل بأنه تسلم شيئاً ليس في حيازته وحده بل في حيازة مشتركة (الزوج والزوجة) فإذا قلنا هذا لقالوا بلى هو في حيازتك وفي بيتك (تلاعب بالألفاظ فهم تارة يسمونه بيتك وتارة يسمونه بيتها حسب الأغراض والهوى) ويرد على ذلك بأن الأثاث في حوزتها أكثر مما هو في حوزتي يمكنها تبديده في أي وقت واتهامي بذلك ، فإذا قلنا هذا لقالوا بمنتهى الخبث ولماذا تفترض فيها سوء النية (متناسين أن القائمة في حد ذاتها افتراض لسوء النية في الرجل) ويرد عليهم بأن سوء النية من جهتكم أنتم إذ كيف تأتمنون الرجل على البنت ولا تأتمنونه على بعض الأخشاب والأجهزة؟ سيقولون وهل أنت تنوي الطلاق ؟ قل لهم بل الذي يبحث عن الضمانات هو الذي يضمر السوء ، وكيف أوقع باستلام شيء هو في حوزة صاحبه؟ وقد يقولون لك: أنت الرجل (تلاعب بالألفاظ) ولا تحتاج حماية وضمانات ، فقل لهم أمام القانون لا يوجد رجل وامرأة والمرأة لم تعد ضعيفة تحتاج للحماية وكم سمعنا عن زوجات بعن الأثاث واتهمن الزوج بالتبديد ، ثم أن المفترض أنني أنا حمايتها ولو كانت في حاجة للحماية مني فكيف نتزوج؟ وتمسك برأيك وخيرهم بين ذلك أو إتمام الزواج بإمكانياتك ولا داعي للمساعدة من جهتهم ، ولا تخف على الزواج فنصيبك سيأتيك...

بالبلدي كدا: إزاي امضي على حاجة مش في حيازتي وقافل عليها باب ؟ ح يقولوا لك ازاي ماهي الحاجة في بيتك (بيضحكوا عليك ، دي الوقت بقى بيتك مش بيتكم انت وهي؟) قول لهم بالعكس دي الحاجة تحت إيدها وتحت تصرفها أكثر ماهي تحت إيدي وممكن هي تاخذها في أي وقت وتبيعها مثلا وترجع تتهمني ، يعني امضي باستلام حاجة عند صاحبها؟ ح يقولوا لك بمنتهى الخبث طيب وليه يابني سوء النية دا وليه تفكر كدا وتقدر الوحش ؟ هو انت ناوي تطلق؟ قول لهم انتوا اللي نيتكم وحشة وبتفكروا في المشاكل ، يعني هي ناوية تتطلق؟ انتم مش مؤتمنينني على الحاجات ازاي ح تأتمنوني على بنتكم؟ ح يقولوا لك انت الراجل وهي الست لازم نحميها ، قول لهم أنا حمايتها ولو مش كدا بلاش الجوازة اللي أولها شك وريبة وحفظ حقوق من بعض ، ح يقولوا لك نضمن حقوقها ، قل لهم أنا كمان عايز أضمن حقوقي ، ح يقولوا لك انت الراجل (بيبلفوك لا مؤاخذة) قل لهم إن ساعة المشاكل مافيش راجل وست ، فيه مستنداتك ومستنداتي ، حقك وحقي ومش ح ينفعني اني انا الراجل اللي ح ينفعني الضمانات  ، وزي ما بتاخدوا ضمانات أنا كمان آخد ضمانات ، ح يقولوا لك كبرت الموضوع قول لهم انتم اللي بدأتم وحط العقدة في المنشار ياكدا يابلاش ، واوعى تخاف ، ماحدش اليومين دول لاقي عرسان ، اتقل وخليك تقيل تكسب ونصيبك ح يجي لك وماحدش بياخذ أكثر من المقسوم له ، صدقني مافيش راجل بجد يقبل ان مراته تاخذ عليه وصل أمانة يا إما تقول لهم ارضوا بإمكانياتي ومش عايز منكم مساعدة في العفش...

باختصار: أرفض ... لا تضعف ....

يارب تكون الرسالة وصلت....



رابط فتوى عن الموضوع
رابط استشارة قانونية
استشارات قانونية 

تغريد

29- ولازالت عجا ئب المصرية وقوانينها تتوالى

رسالة نُشرت في بريد الجمعة - جريدة الأهرام المصرية

رابط الرسالة

قديما قالوا كل شيء مباح في الحب والحرب‏..‏ وحديثا ذكروا إن كل شيء تغير في العلاقة الزوجية‏..‏ وذلك حسب مقالات وتعليقات بريد الجمعة‏.‏فقد اختلفت المفاهيم والعلاقات وأصبح الغريب هو المألوف الآن‏..‏ وأصبح المستحيل هو الممكن الآن‏..‏ واسمح لي باستعراض بعض تلك المفاهيم والعلاقات التي تغيرت الآن‏.‏

فبداية الحكاية تلك القائمة التي تتم كتابتها لحفظ حقوق العروس قبل الزواج وكأن هذه الورقة أصبحت حصن الأمان بالرغم من تجاوزها في معظم الأحيان للحقيقة, ولكن رضي الطرفان بأن تكون بداية حياتهما الكذب الخداع والورق الموقع من الزوج والضامن أيضا حفاظا علي حقوق مزعومة تكتب علي ورقة وتحفظ في مكان أمين لزوم التهديد والوعيد كأن حقوق الزوجة أصبحت محصورة في كرسي أو كنبة علي حسب زعمهم.
أما الاختلاف الثاني في المفاهيم فهو النداء الموجه من رب العالمين فعظوهن وأهجروهن في المضاجع ولقد تساءلت كثيرا.. هذا النداء موجه إلي من؟! المفروض حسب أقوال المفسرين موجه إلي الزوج وخاصة أن نون النسوة تخص الزوجات ولكن الذي يحدث الآن أن الهجرة في الفراش أصبحت تقيمه الزوجة علي الزوج كنوع من التأديب والتهذيب والإصلاح ؟؟ أما الثالثة فهو سؤال وجهته إلي بعض شيوخ الأزهر في الجامع أو بعض المناقشات الدينية والدنيوية ولم أجد له جوابا وإن اختلف البعض في الإجابة الصحيحة.
والسؤال هو: ماحكم المرأة التي تظاهر زوجها؟! وطبعا تظاهر ليس معناها مظاهرة أو اعتصاما كما يحدث في هذه الأيام ولكن الحق تعالي في سورة المجادلة غلظ العقوبة علي الرجل الذي يقول لزوجته أنت علي كظهر أمي والعقاب الشديد أن يصوم شهرين متتابعين لا يفطر يوما واحدا وإلا أعاد الصيام من جديد وذلك من قبل أن يتماسا بمعني أنه لا يمسها مطلقا إلا بعد قضاء تلك العقوبة (أو تحرير رقبة أو اطعام ستين مسكينا) وهو عقاب شديد للرجل إذا تلفظ بهذا ولكن هذه الأيام تظاهر الزوجة زوجها (أي تعطيه ظهرها أو تنام في غرفة الأولاد أو علي الكنبة في الصالون) ،  وأنه عندها كظهر أبيها (مثل السيدة الفاضلة صاحبة الرسالة الحزينة منذ أسبوعين التي ظاهرت زوجها وتعيش معه في نفس البيت من أجل الأولاد ـ علي حسب كلامها وأنها أخذت فتوي من الأزهر؟! والله أعلم.
وعلي فرض صحة هذا فما هي الكفارة التي يجب أن تقوم بها الزوجة لكي تفك هذا الظهار؟! وهل قصر أو طول مدة الظهار له تأثير في هذه الكفارة!! وهل المفروض من الزوج أن يظل يصبر ويصبر علي هذا الظهار حرصا علي مصلحة الأولاد؟!
يا أخي الفاضل أفتونا.. وأعينونا.
ودعواتكم ـ, زوج مظهور]
ظاهرة الظهورية 
---------------------------------
وهذا رد زوجة مصرية على الرسالة ، سبحان الله ، الرد يدينها وكأنه اعتراف بصحة مايعرضة صاحب الرسالة
---------------------------------

الخلع الكاذب 

تغريد

28- مجموعة طريفة على فيس بوك ، قالوا......

قالوا في مقدمة المجموعة عن المصرية:
انها حملة الشباب المخلص الواعى للتخلص من وهم الجواز من مصرية.. فلا يوجد أسوأ من أن تتزوج بالجاهلة النكدية ولا يوجد أسوأ من أن تتعامل مع أم أو أب لفتاة مصرية على وش جواز.. تقولش كنز وخايفين عليه.. بناقص ياعم

أرفض الجواز من مصرية لهذه الاسباب: 
أولا: نكدية 
ثانيا: جاهلة حتى لو معاها مؤهل عالى بردو مخها على قدها 
ثالثا: متربية غلط أهلها ربوها إن الجنس قلة أدب 
رابعا : أهلها ختنوها وهى صغيرة يعنى لا مؤاخذه باخد بضاعة مضروبة لا تنفع طبلة ولا طار 
خامسا: رغم كل التشوهات النفسية والجسدية اللى عليها البنت المصرية تلاقى أهلها بيغالوا فى مهرها وفى طلباتهم ..طيب ليه ؟ 
سادسا : بتتكلم كتير قوى وتحب الرغى زى عينيها 
سابعا : ماعندهاش سنس الاستمتاع بالحياة 
ثامنا: كل قوانين الاحوال الشخصية والاسرية فى صفها رغم انها الغلطانه 
تاسعا: مبدأ الجواز نفسه عند مأذون بناقص منه..أنا مش فاهم موضوع المأذون ده جه منين
عاشرا: الوحدة خير من جليس السوء


رابط المجموعة

27- عن التعدد

في بريد الجمعة بجريدة الأهرام المصرية نشرت الرسالة الآتية:

عند قراءتي لرسالة الستر أحسست أن زوجي هو الذي يتحدث‏,‏ فكم تمني ان يتزوج ثانية وثالثة وكأن الله خلق الانسان كي يتزوج فقط ولكن ان سألت عنه هل يعطي من يريد الزواج بأكثر من واحدة‏,‏

هل يعطي لأولاده حقوقهم أو لزوجته ويراعي فيهم الله حق رعايته فلا تجد وإن سألته عن ذلك يكون سريع الرد: نعم اني اعطي كل ذي حق حقه, سيدي هذه هي الحياة من وجهة نظر كثير من الرجال والنساء, زواج ومتعة فقط لا للتعبد والتفكر فيظل الواحد منهم ينظر لهذه وتلك ويفتح باب الشيطان لأنه غير مكتف بزوجته.
فيعلم الله كم أراعي الله في زوجي وأولادي ولا أجد سببا لزواجه بأخري حتي ولو علي حساب راحتي ولكن ان اراد الزواج بأخري فاني لا أتحمل هذا ولن أعيش معه وان كان التعدد حلالا عند البعض فلكل امرأة درجة تحملها, فقد يري المجتمع ان الزوج الذي يتزوج باخري له أسبابه مثل عدم الراحة في بيته أو غيره فما بالك بمن عنده كل شيء الأولاد والراحة والزوجة المطيعة فليغير المجتمع نظرته اولا إلي أن تتحمل الزوجات هذا التعدد ويجب ان يصارح المتقدم لخطبة فتاة بنيته في الزواج بأخري وليعيش كل منا حياته كما يشاء.

ومن التعليقات على الرسالة:

تعليق:abeer تاريخ: 29/04/2011 - 12:30

الحلال ام الحرام ؟

ما حلله الله عز وجل لا سلطان لاحد على تحريمه او تجريمه او حتى مجرد الاعتراض عليه فالله سبحانه وتعالى يقول فى كتابه العزيز : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهما الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) صدق الله العظيم وتعدد الزوجات والذى شرعه المولى عز وعلا شرعه لحكمة وهدف يعلمه الله جيدا فالله لم يفرض على المؤمنين امرا ولم ينههم عن امر لانه يريد تعذيبهم اوشقائهم بل على العكس والايام تثبت كل يوم عن طريق العلم واجتهاد العلماء ان الله عندما نهانا عن امر كاكل الخنازير وشرب الخمور وغيرها كثير كان فيه من المصلحة الكثير الكثير لبنى البشر وكذلك الزواج والتعدد ولكن للاسف نظرتنا للامور ضيقة محدودة والمراة المصرية بالتحديد لديها قصور شديد فى التفكير فهى تقبل ان يصاحب زوجها وتعتبرها زلة وقع فيها وقد تغفرها له مع الايام وان كان فيما قام به زوجها كل الحرمانية التى يحاسب عليها ولكنها تقيم الدنيا ولا تقعدها اذا علمت انه تزوج على سنة الله ورسوله !! ومع هذا فالتعدد مقيد ومشروط وشرطه الاساسى العدل واسباب اخرى قوية كمرض الزوجة وعدم قدرتها على الانجاب ومنع الزوجة نفسها عن زوجها بلا سبب ويخشى على نفسه من الوقوع فى الزنا فمن حقه فى هذه اللحظة ان يتزوج ولا عتب عليه ولكن بعد ابلاغ زوجته الاولى بقراره فقد تصلح من شانها وتعود المياه الى مجاريها وفقنا الله عز وجل وففق جميع المسلمين والمسلمات وهداهم لخير ما يحب ويرضى 

تعليق:د.أيمن البوهى تاريخ: 29/04/2011 - 11:15

علاقة مشروعة

الزواج الثانى ليس لشهوة جسدية فالسن مضى والسيدات كلهن سواءومع إحترامى لزوجتى وحقها الذى لن ينقص شىء فالزوجة الثانية ستكون أخت لها لو أحسن إختيارها ولكن المرأة أعتبرت الرجل مملوك خاص بها وإن تزوج ستشاركها فيه أخرى ونسيت أن الأخرى قد تكون فى ظرف تحتاج إلى رجل فى زمن الذئاب ومن هى التى تقبل أن تكون زوجة ثانية إلا إذا كانت مضطرة لذلك وخاصة فى زمن نسبة الرجال المتوفون فى الحوادث عالية يجب أن تكون الزوجة الأولى دائما تعلم أنها صاحبة العطاء دائما 

تعليق:amina تاريخ: 29/04/2011 - 09:40

لماذا الزواج الثانى
ليس من الضرورى ان يكون سبب الزواج الثانى هو المتعة لكن فى كثير من الاحوال يكون افتقاده للحنان من زوجته والاهتمام وايضا ظهور حب حقيقى فى حياته فبدلا من انزلاقه للحرام يستخدم حقه الشرعى فى الزواج لكن فى مصر تفضل الزوجة انزلاق زوجها فى الحرام عن الزواج فالله لم يحل للانسان شيئا الا وفيه صالح للانسان فهناك ازواج لم تتحسن علاقاتهم بزوجاتهم الا بعد الزواج الثانى وهناك ازواج استاءت علاقتهم بزوجاتهم بعد وقوفهم ضد الزواج باخرى 

 الرابط

تغريد

26- القوانين المجحفة التي جعلت المتزوج من مصرية خاسر في كل الحالات

 نقلاً عن جريدة الدستور - الرابط - إضغط هنا

رئيس محكمة الأسرة: سوزان مبارك أفسدت الأسرة المصرية والخلع يخالف الشريعة الإسلامية

Fri, 29-04-2011 - 12:43Thu, 2011-04-28 19:06 | منة شرف الدين وربا نور الدين

• مصر

دعوى قضائية لحل المجلس القومي للمرأة والمجلس القومي للأمومة والطفولة

سوزان مبارك

طالب المستشار عبد الله الباجا – رئيس محكمة الأسرة – بإلغاء قانون الخلع لمخالفته للشريعة الإسلامية وإعطاءه الحق للمرأة في تطليق نفسها مشيرا إلى الاكتفاء بوجود عشرة أسباب في القانون المصري للحكم بالطلاق.

ووصف رئيس محكمة الأسرة، المجلس القومي للمرأة بأنه "مجلس الفساد القومي للمرأة"، جاء ذلك خلال ندوة "أهمية تعديل القوانين التي تحكم الأسرة المصرية" التي نظمها "ائتلاف حماية الأسرة المصرية" و"جمعية إنقاذ الأسرة المصرية – تحت التأسيس" بالتعاون مع لجنة الحريات بنقابة الصحفيين مساء الأربعاء، متهما سوزان مبارك زوجة الرئيس المخلوع بإفساد الأسرة المصرية والتسبب في انهيارها وزيادة معدلات الطلاق لتصل إلى حالة طلاق كل 6 دقائق مما جعل 10 % من تعداد المصريين هم أطفال المطلقين.

واتهم الباجا القانون رقم 1 لسنة 2000 وهو القانون المنظم لبعض إجراءات التقاضي في مسائل الأحوال الشخصية بأنه المسؤل عن فتح باب الزواج العرفي "على البحري" – على حد تعبيره - حيث يسمح للمرأة بطلب الطلاق بسبب الزواج العرفي لكن لا يتم الاعتراف به في حال زواج الحاضنة عرفيا مؤكدا ان بعض الحاضنات يلجأن لهذا الزواج ضمانا لعدم سقوط حضانة الابناء عنهن.

ووصف الباجا "حق الرؤية" بـ"المتخلف" مطالبا بعودة الرعاية المشتركة بين الطرفين الأم والأب لمدة 48 ساعة أسبوعياً وقضاء أسبوع من الإجازة السنوية ويوم في الأعياد الرسمية علاوة على عودة الولاية التعليمية إلى الأب منتقدا القانون الذي سلب الولاية من الأب قائلا: "المشرع كان مستعجل عشان يروح مارينا ولم يدرسه جيداً".

من جانبه، طالب محمد الشحات الجندي - رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – بتصحيح القوانين التي اعتبرها "معيبة" بحيث يعود سن الحضانة للطفل ليصبح 7 سنوات للولد و9 سنوات للبنت وعودة الولاية التأديبية والصحية للأب منتقدا القانون الحالي الذي يجعل الحضانة للأم 15 عاماً ولا يسمح للأب إلا بالرؤية 90 يوما فقط طوال هذه السنوات مقترحا منع الأطفال الذين في فترة حضانة أمهاتهم من السفر وسحب جوازات سفر الأبناء ضمانا لتطبيق آمن لقانون الاستضافة بدلا من الرؤية.

كما طالبت الدكتورة سعاد صالح -أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر- بإقرار قانون "الاستضافة" بالإضافة إلى توقيع عقوبة فورية صارمة في حالة عدم تنفيذ قانون الاستضافة لأنه يوصل صلة الرحم بين الأب وأولاده مع اقتسام الإجازات والأعياد والعطلات الرسمية‏‏ نافية ورود نص في القرآن والسنة يحدد سن للحضانة.

كما طالبت بانتهاء سن الحضانة عند 9 سنوات للولد و12 للبنت وإقرار حق الرؤية للجد والجدة وانتقال الحضانة للأب مباشرة في حالة زواج الأم واستضافة الأب وأهله للمولود بمجرد الفطام مستعينة بالآية القرآنية "واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام".

وأكدت صالح أن التسرع في اتخاذ قرار الطلاق يدفع ثمنه الأطفال الذين وصل عددهم إلى 7 مليون طفل من آباء مطلقين لمجرد "العناد والرغبة في الانتقام" مشيرة الى ان الهدف من قانون الأحوال الشخصية إرضاء طرف على حساب الآخر.

وفى السياق نفسه أعلنت عزة كريم -الأستاذ بالمجلس القومي للبحوث الجنائية والاجتماعية- إعدادها لمشروع قانون جديد للرؤية يمنح الأب حق استضافة ابنه يوم واحد أسبوعياً في أي مكان وأسبوع في أجازة نصف السنة وشهر كل آخر عام.

و قالت كريم أن المجلس القومي للمرأة لم يكن عادلاً في هذا القانون لأنه بذلك يمنح المرأة جرعة من الغرور والتعالى والتمرد على الحياة الأسرية ، مستنكرة تشريع المجلس القومى لقوانين تخلق صراعاً بين الرجل والمرأة قائلة "وبقى فيه طولة لسان بين المتجوزين وفيه طلاق وكل واحد عايز يحقق أكبر قدر من مصلحته".

وأكدت كريم على أن هذا القانون يتسبب فى العديد من الأضرار النفسية للأطفال الذين يعانون من طلاق والديهم مضيفة أن ذلك أكثر خطورة على الأطفال من أطفال المخدرات والمجرمين ، فالقانون يعوق صلة الرحم ويشعر الطفل بالنقص والأم بذلك تحكم على ابنها بالانحراف ، على حد قولها.

من جانبه أعلن المستشار محمد بكر عن نية جمعية "إنقاذ الأسرة المصرية - تحت التأسيس - إقامة دعوى قضائية خلال أيام لإلغاء المجلس القومي للمرأة والمجلس القومي للأمومة والطفولة بتهمة إفساد الأسرة الأمر الذي قوبل بترحاب الحضور هاتفين "سوزان في القناطر إن شاء الله".
----------------------------------------------
وإلى هنا انتهى كلام جريدة الدستور
----------------------------------------------
أرأيتم ماذا فعلت الزوجة المصرية عندما تمكنت؟
هل عرفتم لماذا نقول: لا تتزوج من مصرية ؟ لأنها تتفرعن عند سنوح الفرصة.
وإليكم الدليل على تأييد المرأة المصرية لكل هذا: عينات من تعليقات النساء على نفس الخبر بنفس الجريدة:
Donia Maher · الأكثر تعليقا

فين الزمن الجميل لما الست كانت اصيلة تاخد بالجزمة مع زوج مدمن و مبرشط و صايع و خاين ولا تقدر تفتح بقها و لا علي بيت الطاعة معلش بقي احنا نغير الاسلام و نخللي الست اقل من الراجل تلات درجات و اللي يقتل مراته يدفع غرامة

 =====
Raghda Zouel · Alexandria University

اى راجل يقبل على نفسه انه يحتفظ بست مش عاوزاه يبقى مش راجل وماعندهوش نخوة ولا كرامه من اصله وكل الى يف ضد قانون الخلع يبقو رجاله زباله ما يستاهلوش يتقال عليهم رجاله اصلا والله حاسه انى عايزة ارجع من التعليقات المقرفه دى بجد الرجاله ماتت فى الحرب وعليه العوض اتفووو

 =====
Donia Maher · الأكثر تعليقا

يعني مش مكسوفين من نفسكوا خالص انكم مع قهر ستات مش طايقين رجالتهم؟؟؟ و الطلاق الغيابي اخباره ايه؟؟ حلال طبعا؟؟ اي حاجة تكمم الست و تذلها حلال و اي قانون يديها اقل الحقوق حرام طبعا ما هو الدين بتاعكوا و الفتاوي في عبكم

 =====
Raghda Zouel · Alexandria University

هم أول ما يجو ينتقدو قوانين الاسرة يتكلمو فى قانون الخلع ؟؟؟ دا على اساس ان الستات مطلوب منهن يبقو جوارى للرجاله الى ماعندهمش نخوة ولا ضمير وبيقبلو على نفسهم انهم ما يطلقوش الستات الى مش عاوزينهم ويسيبوهم معلقات ؟؟؟ الخلع شرعى وعمول بيه فى كل دول العالم الى مش شرعى هو قانون الطاعه ولو الخلع اتلغى مفيش بنات هترضى تتجوز.

تعقيب صغير: أصلاً بسبب القوانين هذه "مافيش شباب عايز يتزوج منكن ، الأخت لم تسمع عن العنوسة فيما يبدو

========

Raghda Zouel · Alexandria University

احنا لو هننتقد القوانين على اساس انها اتعملت فى عصر مبارك وسوزان يبقى هنلغى كل القوانين وبعدين الست سوزان كان معروف انها بتاخد اى دراسات بتتقدم ليها فى قضايا المراه والطفل وتنسبها لنفسها وللمجلس بتاعها يعنى حراميه درجة اولى علشان كان نفسها تاخد جائزة نوبل فقانون الخلع دا عمره ما كان من اختراع الست شوزى وهيه مالهاش اى فضل فيه واى راجل يعارض القانون دا يبقى نصاب وعاوز فلوس علشان يطلق مراته او مريض نفسيا وعاوز يتعالج 

========

Marwa Qouraونبي أحنا مش راكنين الفيل صف تاني في الشارع عشان أي حاجه مش على هواكم تفهمونا انها مخطط صهيوني ماسوني حلزوني مشترك ...احنا عارفين معاني الكلام ده كويس وملهوش علاقه بده ...من المضحك قوي ان حضرتك بتتظاهر بالتدين وبتتجاهل كل قوانين الطلاق والخلع وتشريعاته اللي موجوده في في القرآن والسنه واتفق عليها جميع علماء الدين حتى في السعوديه الوهابيه ...

========

Marwa Kamal · الأكثر تعليقا · Ain Shams Universityلاء الكويس ان الراجل يعامل الست زى الزفت و بعديين يسيبها زى البيت الوقف و يسرح هو على حل شعره و الاسره يبقى فيها فساد و كره ينتشر بين الاطفال و ابويهم هو ده الصح الراجل اللى مراته تكرهه و يصر على بقاءها فى عصمته لا عنده دم ولا كرامه ولا اخلاق و اعتقد انها صفات اذا اكتسبها اولاده ستكون اسؤ من تاثير الطلاق عليهم
=====
sara emam(تسجيل الدخول بواسطة Hotmail‏)ياجماعة مينفعش كده بقى ياريت تقروا كويس وتعرفوا انتوا بتعلقوا على ايه الخلع موجود في القران والسنة.
القران سورة البقرة "الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ( 229 ) والسنة ورد عن ابن عباس أن إمرأة ثابت ابن قيس بن شماس قد جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له (يا رسول الله ما أعتب عليه في خلق ولا فى دين ، ولكنى أكره الكفر فى الإسلام – فقال لها رسول الله (ص) أتردين عليه حديقته – قالت نعم وأزيد ، فقال صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا، ردى عليه الحديقة ، وقال لثابت : طلقها تطليقة) وهذا الحديث أصل الخلع وأجمع عليه جمهور الفقهاء.

بالنسبة بقى ان القانون بتاع سوزان مبارك فطبعا من غير كلام اى حاجة كانت بتحصل في الزمن اللى فات كا...ن لازم تنسبه لنفسها حتى لو مش هى اللى قالت عليه او دعت ليه زى اى مشروع كان مبارك بينسبه لنفسه وهى نفس الحكاية عشان التاريخ يقول هى اللى كان ليها دووووووووووووور احنا مال اهلنا بالكلام ده ربنا ياخدها.

وبالنسبة ان الخلع بدعة مصرية فهو لمعلوماتكم مطبق في السعودية وقطر والكويت ارحمونننناااااااااا بقى وطبعا رئيس المحكمة ده واضح انه معقد وربنا ياخده يارب وواضح انه مخلوع كمان وكل الدراسات اللى اتعملت الستات بتروح تخلع لان الزوج بيرفض الطلاق عشان ميديهاش حقوقها واغلب اللى بيلجاوا ليه بيبقى بسبب كده ولو راجل محترم يطلقها ويديها حقوقها بس اغلبهم مش محترمين واللى بتروح تطلق عشان بيشخر ده كان في فيلم مش في الواقع احترموا نفسكوا بقى وبلاش تقولوا اى كلام.

روحوا شوفوا مين بيعمل خلع وبيطلبه.
=======
Marwa Qoura

يعني يبقى الراجل متجوز واحده تانيه وياخد طفلته من أمها اللي عندها 9 سنين تترمي مع مرات أب ويسمح له بتعذيبها وأيذاءها بدنيا كمان بحجة التربيه... ناقص ايه يحرق اطفاله بأسم الدين ؟؟؟! انهي مله سودا ديه بقى.

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

اقولكم الستات كلهم ودوهم كندا او امريكا و بلاش وجع دماغ بلا جواز بلا طلاق بلا حقوق بلا قرف لازم ما يمنحوش حق الطلاق و يقعدوا زي البيت الوقف و يتمرمطوا همة اصلا مخلوقين لمتعة الرجال زي الفرخة الشامورت و جوزها بيملكها زي البهيمة في بهيمة بتطلق؟؟ و لازم يقعدوا في البيوت و ما يصوتوش في الانتخابات و اي رجل جاهل و اهبل جزمته برقبة اي ست متعلمة و زي الفل.

هاقول ايه كاتكم الف قرف يا مقرفين.

=======

Gilan Sadekحسب كلامك الست لازم تفضل تضحى لحد ما تموت من القهر او على ايد جوزها. طب الاسهل يبطل هو ظلم ويتقى الله فيها وفى اولاده ولا ده مستحيل

=======

Marwa Qoura

سوزان تروح القناطر في ستين داهيه ، لأنها فاسده وحراميه لكن قوانين اتعملت عشان تنقذ الست المصريه والأطفال المصريين العاديين ، بدل ما كانوا بعتبروهم ممتلكات ملهقاش الحق في مصيرها وتجبر على معاشره بالغصب وعدم الحق حتى فى تطليق نفسها وأطفال تتبهدل...ليه عاوزيين تلغوها..دجه نوع من التشفي وخلاص في أي ست الرجاله عاوزه تطلع فيها عقدها ؟؟؟؟!

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

و العيال اللي هاتتربي مع ام مقهورة بتكره جوزها و اب يستاهل الخلع هيطلعوا كويسين طبعا

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

صحيح فعلا ما الست بعد خماشر تماشر سنة في المحاكم هتكون اتهدت و اتفضحت كفاية و حياتها راحت فالست من دول هتفكر الف مرة قبل ما تحاول تتطلق من جوز الجزمة اللي مطين عيشتها و ممرمطها هي و عيالها و بكده نبقي حافظنا علي استقرار الاسرة

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

كاتكم القرف يعني بهدلة النسوان لسنوات في المحاكم هو اللي بيتفق مع الشريعة؟؟؟ احنا هنبدا الغبا؟؟؟ الست لازم نديها بالجزمة و نكسرها علشان عيون الحياة الاسرية؟؟ كاتكم ستين قرف.

=======

Foffa Elnashar · Cairo, Egypt

متهيئلي انك راجل متخلف وحسبي الله ونعم الوكيل فيك.

=======

Yousra Mohamed · Alexandria, Egypt

الراجل ده منه لله بجد ده عايز يحرم المراة من حقوقها كلها حسبي الله ونعم الوكيل فيه.

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

ايوة صح الست الجزمة اللي عايزة تتطلق لازم ترجع تتمرمط في المحاكم زي زمان زمن البهدلة الجميل ١٠ خماشر سنة لحد ما تشيخ و تروح حياتها لكن الراجل برنس يطلق غيابي و يتجوز من وراها وما يعبيوش غير جيبه عندك حق 

=======

مارأيكم؟؟؟؟؟؟؟ دام عزكم.

تغريد

25- فيلم بنتين من مصر

 رابط تحميل الفيلم - إضغط هنا

الفيلم يفيض في تحليل بعض أسباب وملابسات وانعكاسات ظاهرة العنوسة في مصر على نفسية الجميع وطرق التحايل على المشكلة ويبين لنا عن قرب الحالة النفسية السيئة للغاية لبنتين من مصر فقدتا الأمل في الزواج رغم عدم التشدد في المطالب!! ( عدم المغالاة في المطالب ، وبنتين من مصر ؟ يجوز)!!

علق صديقى على الفيلم بعد رؤيته بقوله: لو هن صحيح ح يموتوا على الزواج كدا ، ليه لما الواحدة ربها يكرمها بعريس تتشرط عليه وترهقه ، ولما يتزوجها تتبطر عليه وتطلع فيه  العيوب والقطط الفاطسة وتعيره وتنكد عليه عيشته ، دا جزاؤه؟

24- كتاب قد يكون بمثابة اعترافات زوجة مصرية

صدر مؤخراً عن دار نشر "دوّن" كتاب من تأليف زوجة مصرية عبارة عن مواقف زوجية ساخرة مستقاة من واقع البيت المصري
ونُشِرَ عنها مقال في موقع العربية نت (عن الكتاب)

الرابط - اضغط هنا

"إلى ملهمي الذي كان في كل لحظة وأنا أكتب هذا الكتاب يبتسم ، ثم يهز رأسه، ثم يلعن العيشة واللي عايشينها ، لك الله يا زوجي العزيز، وجعلك مثالاً حيا للصمود والصبر والصمت على ابتلاء الله".

بهذه الكلمات صدرت الكاتبة سهيلة عمر كتابها "طلعت روحي.. يوميات زوجية ساخرة"، الصادر عن دار "دَوِّنْ"، متطرقة إلى المباراة الأزلية بين الرجل والمرأة ، ووجهت حديثها أولاً إلى القارئ ، الذي شكرته على شرائه الكتاب ، مؤكدة أنه بذلك أنقذ أسرتها وأسرته من الضياع العاطفي والتفكك الأسري.

وبررت ذلك قائلة: لقد أصبت بإحساس عميق بالفشل في حياتي ، وأعتقد أن هناك كثيرات يشاركنني هذا الشعور ، لأني تماما كمن رقصت على السلم ، لا أنا امرأة عاملة ناجحة ، ولا أم جيدة ، ولا زوجة متميزة ، ولا ربة أسرة نافعة ، بالعربي لا أجيد أي شيء ، لذلك نبشت في أفكاري عن ما أفعله ، وبعد طول تفكير وصلت للنهاية التي وصل إليها زوجي منذ زمن ، أنني "زي قِلتي" أي عديمة الجدوى والفائدة"!!

وأطلق المأذون صفارة المعاناة

وتشير إلى أن المباراة الزوجية ، ومعاناة الأزواج تبدأ تحديداً منذ أن يطلق المأذون صفارة البداية بتوقيع عقد الزواج ، متطرقة إلى العديد من المواقف التي يتعرض لها الزوج بقصد أو بدون قصد من الزوجة ، وكيف لا يكون بمقدوره إزاء كل الكوارث التي ترتكبها زوجته بداية من حرق القميص أثناء كيه ، أو ترك اللحم على النار حتى يحترق وتحترق معه أعصابه وحافظته ومعدته ، ولا يملك إزاء كل كارثة وكارثة إلا أن يغوص في مقعده أمام التليفزيون صامتا..

وعن كارثة صمت الأزواج تقول: "في الثماني شهور الأولى لزواجنا اكتشفت أن زوجي من الذين لا يحبون الكلام لفترة لا بأس بها حين يستيقظون صباحاً ، وأنه أيضاً من هؤلاء الذين حين يعودون إلى البيت ظهراً لتناول الغذاء لا يحبون الكلام أثناء الأكل ، بل يفضلون قراءة الصحف أو مشاهدة النشرات المملة ، وحين اعترضت لا يرغب في الكلام لا في أثناء الغذاء ولا حتى أثناء العشاء ، بعدها يتابع أحد الأفلام، وحينما حاولت التحدث معه اكتشفت أيضاً أنه من الذين لا يحبون الكلام أثناء المشاهدة ، باختصار لم يكن زوجي يحب الكلام معي في أي وقت ، حتى تيقنت أنه استنفذ كل الكلام خارج المنزل ، ولم يترك لي سوى الصمت.

كريم في كل شيء إلا عواطفه

وتنتقل المباراة الزوجية إلى فصل آخر فتقول: "لا أستطيع أن أنكر عزيزي القارئ أن سي السيد بتاعي من الأزواج الذين يغدقون على أسرهم وزوجاتهم بكل شيء ما عدا التعبير عن العواطف ، فمثلاً حين نجلس إلى التليفزيون لنشاهد فيلم من النوع اللي يقطع القلب ، أنتظر أن يمسك يدي أو يضع ذراعه حول كتفي ، أو يداعب خصلات شعري ، أو حتى يمسح الدموع التي تنهمر من عيني ، لكن أبداً، يجلس أبو الهول مركزا مع الفيلم وبس ، لا أستطيع أن أقول إنه قد تغير ، أو أنه كان زمان غير الآن ، لا ، هو طول عمره يعبر عن عواطفه في صورة أفعال جليلة ، وليس عبارات تافهة كما يسميها والتي نسميها نحن معشر النساء كلمات حب ، أكيد هناك كثير من المعذبات مثلي ، وأكيد كل واحدة قالت لزوجها "أنت ليه مش بتقولي كلام حلو ليه؟ شفت عماد حمدي لما قال: "وأنت أيتها الشمس لا تغربي"، ولا أنطونيو يا عيني لما مستقبله وعمره ضاع علشان كليوباترا، ولا المسكين روميو اللي راح فطيس علشان خاطر حبيبته جولييت وانتحروا الاثنين".

فرد زوجي قائلاً: أقول لك على فكرة ، إيه رأيك لو تنتحري الأول ، ولما ربنا يسهل أبقى أحصلك؟، يعني بدل ما انتحر أولاً وأنتم تحتاروا من بعدي، لو أنت تعمليها الأول تبقى لطيفة منك، ودلالة على حبك".

وهنا قررت أن أبادر بإذابة الثلج ، وأأخذ الخطوة الأولى،  قمت من مكاني كالفراشة التي تحوم حول الزهرة ، وقررت أن أجلس بجواره بزاوية 45 درجة حتى يستطيع أن يلف ذراعه حولي ، وهنا علت صرخة مدوية في الحجرة ، لم أدر من أين أتت ، نظرت حولي ، وجدت سي السيد عيناه مفتوحتان تنظران إلى السقف بنظرة فارغة مذهولة ، فصرخت في نفسي "مات؟!"، وصحت فيه: مالك يا حبيبي ، رد علي؟ فجاءني صوته غاضبا مختنقا وهو يقول "إيه اللي هببتيه ده؟ ، فسألته على الفور: هببت إيه يا حبيبي؟ فأجاب ساخطاً: كوعك غرز في بطني! وهكذا ضاعت فرصتي في جلسة عاطفية،  وضاع آخر أمل، مفيش فايدة ، مش مقسومة لي.

قتلتي جوزك ليه؟

وانتهت في مباراتها الزوجية بالتأكيد على أن سي السيد بتاعها غير سي السيد بتاع فيلم "بين القصرين" ، فهو بالرغم من كل ما يراه ، مسكين في حياته، إلا أنه من النوع المخلص ، وإخلاصه ليس نابعاً من شبورة عواطف نحوها ، لكن من صفة الإخلاص التي حباه الله بها.

وعن المقهى في حياة الرجال تشير إلى أنها أصبحت المنقذ للرجال من زوجاتهم،  وفيها يحكي كل منهم للآخر بلوته وكأنها group therapy أي علاج سيكولوجي جماعي ، حيث يقوم كل رجل في المجموعة بالفضفضة والتنفيس للآخرين، وهذا ما تحتج عليه بعبارة: "والله ظلم"، مستطردة: الرجل في بلدنا له مكان يسهر فيه مع صحابه ويفضفض ويتنفس ويضحك ، ويستطيع أن يعود إلى بيته مستبشراً ، طاب إحنا معشر النساء نعمل إيه؟ نفضل كاتمين في قلوبنا حتى ينتهي بنا الأمر إلى قسم البوليس،  وساعتها يسألنا الضابط: "قتلتي جوزك ليه؟ وعبيتيه في أكياس ليه؟  

***   ***   ***

هذا فيما يبدو نموذج للمصرية التي تمنحك القليل جداً وفي المقابل تنتظر منك كل شيء

إقرأوا الكتاب ، وسنوافيكم به في أقرب فرصة إن شاء الله.

واضحكوا معي على هذا:

وإلى الملتقى

تغريد

23- منقول من طرائف نشرها الصديق أحمد أمين على فيس بوك

واحد ميسور متجوز أربعة... لبنانية وسورية وامريكية و مصرية
قام يصلي الفجر
سمع خروشة في الصالون... راح يشوف شو في.. لقي الأمريكية على جهاز الرياضة
قاللها ايه مصحيكي بدري؟
قالتلو..... my dear لازم أحافظ على رشاقتي ولياقتي وأعمل إيروبكس كل يوم hunny!!!
قام سمع خروشة في المطبخ .. راح يشوف شو في... لقي السورية شغالة يتعمل فطور.....
قاللها ايه مصحيكي بدري؟
قالتلو ... إبن عمي... تئبرني اشتهيتلك هالكم حبة كبة وصحن هالتبولة... ما هاين علي تطلع على ريء بطنك
قام سمع خروشة بغرفة النوم... راح يشوف شو في... لقي اللبنانية قدام المراية بتزبط بحالها
قاللها ايه مصحيكي بدري؟
قالتلو.. حياتي .. عم جهز حالي لإلك ..عشان تصطبح بأحلى وش... بس تخلص صلاة ناطرتك يا روحي
قام سمع خروشة في الكريدور (الممر) ... راح يشوف شو في !
لقي المصرية نافشة شعرها وبتتمطع وببتثاوب ولابسة بدلة الرياضة اللي نايمة فيها
قاللها ايه مصحيكي بدري؟
قالتلو....
وانت مال اهلك ؟ أنا رايحة الحمام وراجعة أنام !!!

الرابط

22- نموذج شهير جداً عن كيف توردك المصرية موارد التهلكة

جريدة الأهرام المصرية

الرابط

أبن عم مبارك: سيدة القصر كانت تسعي لتوريث الحكم لجمال ومبارك انفصل عن الشعب منذ 7سنوات

..................وعن الحقائق الغائبة في تنحي الرئيس وسقوط النظام أكد اللواء مبارك أن أول مسمار دق في نعش النظام كان سيناريو التوريث الذي تم تداوله منذ ظهور جمال مبارك علي الساحة السياسية‏,‏ وكنت أعلم أن الرئيس كان يرفض فكرة التوريث لكن‏-‏ والكلام علي لسان اللواء مبارك‏-‏ كانت هناك خلافات وانقسامات كبيرة داخل اسرة الرئيس السابق لكون سيدة القصر الاولي وأقصد سوزان مبارك كانت تصر علي توريث نجلها الأقرب الي قلبها جمال مبارك سدة الحكم وهو كان الابن المدلل لها عن علاء‏,‏ وكان جمال نفسه يسعي الي تنفيذ سيناريو التوريث‏,‏ وفي رأيي كان الخطأ الأكبر الذي ارتكبه الرئيس السابق هو عدم الخروج علي الشعب والإعلان عن رفضه لفكرة التوريث منذ تداولها‏,‏ إلا أن الضغوط التي مورست عليه منعته من ذلك‏.‏
وأضاف أن الرئيس السابق انفصل تماما عن الشعب منذ نحو سبع سنوات مضت ولم يكن يدير شئون الحكم بنفسه بل استطاع من حوله أن يعزلوه في جزيرة خاصة ويقطعوا الخيط الرفيع الموصول بينه وبين الشعب‏,‏ وان من كان يدير شئون البلاد بالفعل هم المحيطون به وعلي رأسهم جمال مبارك وزكريا عزمي وأصدقاؤه من رجال الأعمال‏.‏..........

"فاعتبروا يا أولى الألباب بمصير من ينقاد لهن"

القصة كاملة على الرابط

تغريد

21- الاختيار والتوافق

بناء على طلب الصديق كريم عضو مجموعتنا على موقع فيس بوك ، الذي اقترح مؤخراً موضوعاً جديداً يمكن اعتباره الجزء الثاني للحلقة السابقة عن التوافق مع الزوجة غير المصرية ، حيث أنني أشرت في عجالة إلى حسن الاختيار ، مما أدى إلى منطقية الحديث باستفاضة عن حسن الاختيار كخطوة أولى نحو التوافق المرجو ، لذا سأتحدث عن الاختيار بشكل عام واختيار الزوجة الأجنبية بشكل خاص وسأحاول تجنب التكرار وبالله التوفيق:

أول وأهم المعايير في رأيي الشخصي هو "المرجعية" بمعني أن تختار من لها مرجعية قوية توجهها للخير ويكون ملاذاً لكليكما وحكماً عدلاً عند الخلاف ، وبمعنى مبسط أو عامي "من لها كبير" ولكن بمعناها الواسع ، المرجعية بمعناها الواسع ، أن يكون لها كبير يرجع إليه ولا يشترط أن يكون شخصاً ، المرجعية التي أقصدها وأفضلها في نظري مرجعية المبدأ فتأثيره أقوي ، وأفضل المبادئ وأقواها أثراً المبادئ الدينية ، بخلاف المرجعية الشخصية فالإنسان قد يخالف نصح أب أو عم أو أم تأثراً بالهوى او الحَمِيَّة الذاتية لكن الملتزم بمبادئ دين لن يخالفها غالباً لذلك كانت النصيحة الذهبية (اظفر بذات الدين) فهي لن تظلمك ولن تثقل عليك ولن تهينك ولا تسيء إليك ، ويلي ذلك المرجعيات الأخرى كالأب والعم والخال.
وثاني المعايير أهمية هو نضج الشخصية ، والعقل والرصانة!!
وثالثها هو تقارب الفوارق الاجتماعية والعلمية وخاصة فارق السن.
ورابعها: الأسرة التي نشأت فيها ، فهي مرآة لها ، وانظر إلى والدتها تعرف كيف  زوجتك الآن ، وكيف ستكون في كبرها بخاصةً سواء من الشكل أو المضمون.
وخامسها: صفات حميدة اندثرت هذه الأيام يفضل توافرها ما أمكن أو بعضها إن لم يكن اغلبها وهي: الصوت الخفيض الدال على دماثة الخلق ، الحياء! ، القناعة ، التواضع ، التسامح.
كانت هذه معايير الاختيار ونأتي لمعايير التوافق:
وأولها تقارب السن ، تقارب المستوى الاجتماعي والثقافي ، توافق الصفات الشخصية والاهتمامات - لكن أحياناً يكون تماثل بعض الصفات ضد التوافق (مثل زوج عصبي وزوجة عصبية اللهم احفظنا - زوج وزوجة اعتماديان قليلي تحمل المسئولية) - وهذا بمعني: تجنب التنافر الناتج عن مثل: زوجة متحررة وزوج متحفظ (أو العكس) ، زوجة اجتماعية وزوج منطو ، زوجة مسرفة وزوج مدبّر(ولا أقول بخيل) 
وأخيراً: اللاءات:
لا تتزوج من تربت في ظل غياب المرجعية كمن تربت في أسرة مفككة أو أب ضعيف الشخصية فهي قد تعودت ألا "كبير" لها وستنتظر منك "حرية" مماثلة ولا أقول تسيب.
لا تتزوج من رأت أمها تستهين بأبيها ولا تحترمه وتتصرف برأيها منفردة فهي ستكون مثل أمها غالباً.
لا تتزوج من بيت أعلى في المستوى المادي ، ولا من مستوى أقل بكثير ففي الحالتين سترهقك الزوجة بالمطالب: الأولى لتعوض حرمانها ، والثانية لتحتفظ بمستوى المعيشة الذي اعتادته.

لا تتزوج من مدللة كثيرة المطالب.
لا تتزوج من قليلة التعليم خاصة لو أنك متعلم.
لا تتزوج من صغيرة السن قليلة الخبرة وتفرح بصغرها فإن عقلها أصغر من ذلك ولا أقول تزوج كبيرة السن ، لكن خير الأمور الوسط. 
لا تتزوج من أخت زوجة أخيك أو ما شابه ذلك لأنه غالباً ما تنعكس الخلافات الزوجية في أحد البيتين على الآخر وبالعكس.
وبالمثل لا تتزوج من عائلتك لاحتمالية انعكاس أي خلافات عائلية على بيتك والعكس.
لا تتزوج من ابنة صاحب سلطة عليك أدبية أومادية كرئيسك في العمل أو أحد الحكام أو أستاذك أو صاحب أفضال عليك لأنك ستستحي أو تخاف أن توجه إليها لوماً أو عتاباً لو أخطأَت ؛ إرضاء لأستاذك او خوفاً من غضب رئيسك أو ذي السلطة.

لا تتزوج من مصرية !!!

تغريد

20- خدمة ما بعد الزواج من غير المصرية

الأخ كريم ، أحد أعضاء مجموعتنا على الفيس بوك ، سألني سؤالاً غاية في الأهمية ، وهو: كيف يمكنك أن تؤقلم زوجتك غير المصرية ؟ وأنا أشكره لأنه أتاح لي هذه النقطة المهمة للحديث :

بدايةً أعترف أنها مهمة صعبة ، لذلك سألجاً أولاً إلى مبدأ الوقاية خير من العلاج ، وأقول وبالله التوفيق:

أول شيء لابد من حسن الاختيار المرتكز على أرضية وأساس من بعض التوافق بينكما يمكن بعدها البناء عليها ، فلا يعقل أن تختار زوجة تتميز بوجود تنافر وعدم وجود أدني توافق بينكما في العادات والتقاليد ثم تسأل كيف يمكن التأقلم معها ، وهذا لا يتوقف على التقاليد والثقافات المحلية ببلدك الأصلي بقدر ما يتوقف على تقاليدك أنت وتقافاتك أنت ، مما قد يختلف من شخص لآخر.

فمثلاً لو أنك من البداية تميل ثقافتك للنموذج الأوروبي الغربي فستناسبك الأمريكية أو الأوروبية أو الشرق أوروبية (كما فعل صديقي أحمد) وإذا كنت عربياً محضاً فعليك بالمغربية أو الشامية أو الخليجية ، وهكذا....

وأول مكرر: الحب ، لو أنها تحبك حقاً سيكون التواؤم أسهل ما يمكن.........

عند ذاك سيصبح ممكناً لك إتمام التأقلم والتواؤم بينكما على أساس سليم وواضح من البداية. كيف:

1-  التدرج ، فلا تتوقع أن تتواءم معك زوجتك -حتى لو كانت ابنة العائلة وليس فقط ابنة بلدك- بشكل فجائي ، ومع اختلاف الثقافات فالأخذ بالتدرج أولى ، والتحلي بالصبر.

2- لابد أن تغير في نفسك قليلاً لتتلاقيا في نقطة وسط -مالم يكون التغيير من جهتك في الثوابت والأساسيات كالأخلاق والعقائد- وبعض التنازلات منك والبعض منها ، تلتقيان بإذن الله.

3- أن تتولى الإنفاق على البيت من الألف للياء وهذا يمنع تسلل القيم الغريبة (مثل قيم الـ 50/50) ويرسي القيم الشرقية في البيت.

4- أن تكون قدوة حسنة لها في الالتزام ، وأن تبتعد بها عن مواطن الشبهات ، فعلى سبيل المثال : لا تطالب بالقيم الشرقية ثم تصحبها وتذهب بها إلى المراقص مثلاً ....

5- أن تقربها إلى الدين وتساعدها على مزيد من المعرفة بالدين.

6- من الطرق المفيدة: أن تغير بيئة الزوجية باتجاه يساعد على عملية التأقلم كمثال التواجد لفترة في دولة أو مجتمع ملتزم دينياً أو أقرب إلى الصورة التي تودها لأسرتك الصغيرة الجديدة.

7- بعض الجنسيات يكون التواؤم أسهل وأسرع مثل الروسيات (حرصاً منها على الحياة الزوجية التي تعد مكسباً كبيراً لها) والمغربيات خاصة البدو (أو الأمازيغ) (راجع الحلقة العاشرة من هذه المدونة).

8- إذا شعرت من البداية بأن الهوة أوسع مما ينبغي بين ثقافتيكما فالأفضل أن تؤجل الزواج أو أن تتمهل في إجراء الزواج الرسمي الموثق (عرفي) أو على الأقل تؤجل الإنجاب لفترة لتتبين لرجلك قبل الخطو موضعها.

وأرحب بأي إضافات من الأصدقاء ، فالحلقة كُتِبَت على عجل ، وسأضيف ماقد يعن لي من أفكار لاحقاً...

شكر خاص لصديقى د. محمود الذي شارك في كتابة هذه الحلقة

تغريد

19- .....وزواج العجا ئز ..... عجا ئب ...

تحقيق نُشِر في جريدة الأهرام المصرية بعنوان

الزواج من عواجيز أجانب اتجاراً بالبشر

يتحدث عن ظاهرة بدأت في الانتشار وهي زواج بعض الشباب المصري من عجائز أجنبيات لأجل الاستفادة المادية وأحياناً بمباركة زوجة الشاب.....

يقول التحقيق:

زواج الشباب المصري من عواجيز أجانب‏!‏ نوع جديد من الاتجار بالبشر ظهر في بلادنا هذه الايام‏..‏ تعتبره كذلك وزارة الاسرة طبقا لبرتوكول الامم المتحدة بمنع وقمع ومعاقبة الاتجار بالاشخاص‏.‏

العريس في العشرين من عمره‏..‏ والزوجة الأجنبية تقترب من السبعين ربيعا‏!..‏ والزفاف يتم بمباركة الزوجة الاولي والاسرة كلها حتي يتحول عش الزوجية الفقير البائس الي بيت جديد عامر بالخيرات‏..‏ يدخله التلفزيون والخدمات العصرية‏..‏ وتمتد فيه سهرات تدخين المعسل الي ساعات متأخرة من الليل‏..‏ هذا المشهد يتكر الآن ـ كما تؤكد وزارة الاسرة والسكان ـ في بعض محافظات بلادنا‏..‏ والصفقة تتم بالمال مقابل الشباب والثمن يدفعه شبابنا راضيا مرضيا‏.‏......................

إقرأ التفاصيل في موقع الجريدة ، الرابط:

http://www.ahram.org.eg/340/2010/11/04/3/46750.aspx

.....................................

ما رأيكم؟؟؟؟؟

18- عن مجموعة فيس بوك

... كان يوجد هنا مقالاً عن مجموعة أنشأناها على موقع فيس بوك باسم (لا تتزوج من مصرية)
لكن ... لأننا صبأنا وكفرنا بعبادة الإلهة التي تسمى (المرأة المصرية) واتبعنا ديناً جديداً فقد وصلت لإدارة الفيس بوك بلاغات عن الكفار (نحن) وتم غلق مجموعة لا تتزوج من مصرية مع تعليق حسابي الشخصي لمدة يوم وإنذار بالوقف النهائي لحسابي (إنذار بالفصل) ، إنذار شديد اللهجة يشبه الإنذارات الموجهة لصدام حسين يتضمن اتهامي بتهديد الأمن الاجتماعي واختراق مبادئ لا أدري ماذا ... ولم يبق إلا تهديدي بالحصار الاقتصادي وضربات جوية ... وهذا يبين مدى قوة ضغط اللوبي النسائي المصري الذي يضم عدداً من أشباه الرجال بكل أسف ..

والعجيب أن صفحات تسب الله والرسول صلى الله عليه وسلم تجيش لغلقها آلاف الأعضاء ويكونون لأجل ذلك مجموعات وتبح أصواتهم لغلقها لسنوات ولا جدوى ونحن ندعو لترك المصرية فيغلق الجروب خلال شهور قلائل .... يبدو أن المصرية أهم وأبقى !!

ولكن ...

حملتنا مستمرة بإذن الله عبر المدونة وسأضع عنها إعلانا في فيس بوك ولو أغلق حسابي فليذهب إلى الجحيم ولو أغلقت المدونة فسأفتتح موقعاً مدفوع الأجر ولن أتوقف بإذن الله