39- اسطوانة الزوجة المصرية الصابرة ومع زوجها على الحلوة والمرة ، هاهاهاهاها كان زمان
ولن أتكلم كثيرا ، وأترككم مع مقاطع الفيديو التي تتكلم عن الظروف القاسية التي تمر بها مصر وكيف أنها أظهرت المعدن الخسيس للمصريات ، وهذه عينات فقط وكثرة حالات الطلاق وهي تمثل هروب المصرية من سفينة الحياة الزوجية لأنها شعرت باقتراب الغرق لتترك الرجل يغرق بمفرده.
الفيديو: المصرية تعاقب زوجها على فقر لا ذنب له ولا يد له فيه... منتهى النذالة أن تأكل خيره ثم تتخلى عنه وقت الشدة
رابط الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=EhTRZ7JLPW4

--------------------------------------------------------------------------------------------------
الفيديو: تركته وحده يقاسي غلاء المعيشة لتنجو بنفسها
رابط الفيديو
 https://www.youtube.com/watch?v=_Unn0OPqTYs

٣٨- مذيع يشهد ضد الزوجة المصرية

هيييييييهه .. من زمان ما كتبت هنا ....
لكن لفت انتباهي فيديو وأحببت أن تشاركوني

https://www.youtube.com/watch?v=zfAfvQN3taE
و الفيديو مقدمة حلقة من برنامج عيون الشعب
زمان ...لم تكن هناك مشكلة فالزواج سهل ميسور ولم يكن مشروعا قوميا ميزانيته بعشرات ومئات اﻵلاف
اﻵن ... صار الزواج مشكلة . الشاب إن قدر له أن يتزوج فهو يدخل بيت الزوجية مفلس ومدين بعد أن تكبد ثروة من أجل هذه الزوجة ويريد أن يرتاح ويستقر ، لكن النفس ليست صافية فقد تم إجباره على تحمل مايفوق طاقته وهو بالطبيعة البشرية لابد وأنه ينتظر حياة زوجية مثالية لقاء ما قدمت يداه من الكثير والكثير
ولكن ... الزوجة المصرية طبعة اﻷلفية الجديدة ماعندها تقدير ولا امتنان ولا حسن رعاية لهذا الذي تغرب وشقي ليبني عشها
ومن هذا التضاد وهذا التناقض تبدأ المأساة وأكثر المآسي هي وليدة التناقضات
نفسية الزوج في الحضيض فهو يشعر اﻵن أنه قد تم خداعه والنصب عليه وأنه اشترى ترام معطل .... تكبد عشرات اﻵلاف من أجل أن يفوز بزوجة تنكد حياته !!!!!!
زمان ... لم تكن هناك مشكلة إذا اكتشف الزوج أن بطيخة زواجه (طلعت قرعاء)!!!!! يمكنه أن ينصحها فقد كانت الزوجات تستجيب وتقبل التوجبه واﻹرشاد قبل ترهات المساواة وحقوق وتعليم المرأة و (أنا ليسانس زيك بالضبط مش جارية عندك) ومن لم ينفع فيها التوجية واﻹرشاد فهناك أهلها المتعاونين وإن لم ينفع هذا كله فالطلاق شرعه الله إن استحالت العشرة وكان أيضا ميسرا ليغني الله كلا من سعته أو يمكنه التعدد فهو لم يخسر الجلد والسقط مثلما يحدث اﻵن ....
اﻵن !!!! وآه من اﻵن ... زوجة روحها في مناخيرها ولا تتقبل أي انتقاد ومن أي كلمة تغادر لبيت أهل ليس عندهم أدنى رغبة للصلح أو اﻹصلاح وإفلاس أزلي مع ارتفاع مهول في تكاليف الزواج الثاني أو الطلاق لاستبدال زوجة مكان هذه التي لا تطاق عشرتها
حاصره اليأس وشعر أن حياه انتهت إلى طريق مسدود .... فلم يجد مناصا .... فتهور .... فقتل ويالبؤس ماصنع
هل أنا أدافع أو أؤيد القتل؟! حاشا وكلا
لكن أحاول تحليل الدوافع عسانا نتجنب تكرار ذلك وهذا ما كان المذيع بهدف إليه
ودمتم سالمين

حتى الكويتي يا مفترية؟

حتى عندما تزوجت كويتي ، جعلته يخرج عن جنسيته وربما تخرجه من دينه
وصدق من قال: تزوج أجنبية وأدخلها الإسلام تدخلك الجنة أحسن من أن تتزوج مصرية تكفرك وتدخلك النار
القصة منشورة في صحيفة المناطق السعودية 
http://almnatiq.net/ns2-6623

يقول الخبر:

بالفيديو.. كويتي يتنازل عن جنسيته بسبب زوجته المصرية -

متابعات - المناطق

الثلاثاء ١٤٣٥/٧/١٤ هـ - ٢٠١٤/٠٥/١٣ م - ١٠:٥١ ص٤,٩٠٧

على الهواء مباشرة، أقسم مواطن كويتي على التنازل عن جنسيته من خلال أحد البرامج على قناة تلفزيونية، مشيراً إلى أن قراره جاء بعد معاناته مع زوجته المصرية التي يقول: إنها هربت بأطفاله إلى خارج الكويت.

وقال المواطن الكويتي الذي لم يكشف عن شخصيته إنها كانت "تحت الصفر" أي فقيرة جداً، واشترى لها سيارة وصرف عليها في الجامعة، لكنها "كشرت عن أنيابها" عقب الجنسية، مضيفاً "لم تصدق أنها حصلت على الجنسية الكويتية".

وأوضح أن زوجته تغيرت بعدما حصلت على الجنسية الكويتية، حيث تغيرت طباعها بشكل كامل وانتهى الأمر إلى الهروب بالأطفال، بينما لم يستطع هو فعل أي شيء، ليقسم على التنازل عن جنسيته معتقداً أن ذلك سيؤدي إلى سحب الجنسية الكويتية بالتبعية من زوجته.

وكعادتها  ، غدرت بالرجل بعد ما تمكنت ، سرك باتع يا مصرية اليوم

37- الموقع التحضيري لإنشاء مؤسسة مصرية لها مكاتب بالخارج بهدف توفير شريكة العمر

بداية التنفيذ الفعلي - صفحة على موقع فيس بوك Facebook
فكرة نرجو لها الاستمرار وبدء التنفيذ

رابط على موقع فيس بوك

تغريد

36- كتاب جيد يؤكد أفكارنا

في كتابه (أزواج وزوجات - صراع الديكة) يستعرض الكاتب الصحفي الأستاذ عبد الوهاب مطاوع -رحمه الله- بعض من رسائل بريد الجمعة في جريدة الأهرام المصرية وخاصة الرسائل التي تتناول الصراعات الزوجية -وما أكثرها في بريد الجمعة- بتنوع أشكالها
والكاتب كان يتميز بردود عقلانية وحيادية أعتقد أنكم لن تختلفوا عليها ولا أظن أنه من الممكن اتهام الكاتب الراحل بالتحيز للرجل بل قد يظن به البعض عكس ذلك !

لهذا فأنا أعتبر كتابه شهادة حق على ما آلت إليه سلوكيات المرأة المصرية مؤخراً وأعتبر قصص الكتاب عينة ممثلة للزوجات المصريات

رابط تنزيل الكتاب 1

رابط تنزيل الكتاب 2 

رابط تنزيل الكتاب 3 

ولنستعرض تحليل الكتاب:
الكتاب من القطع الصغير ويقع في 197 صفحة تضم 45 قصة من قصص البريد

القصص التي كان فيها الطرفان مخطئين 1 أي 2.7% من المشاكل الست وثلاثين
القصص التي كان فيها الزوج هو سبب المشاكل عموماً 16 أي 44.4%

القصص التي كان فيها الزوج متجبراً 9 أي 25%
القصص التي تحكي عن زوجة صالحة 2

القصص التي تحكي عن زوج صالح 2

القصص التي كانت فيها الزوجة سبب المشاكل عموماً 21 أي 58.3%

القصص التي كانت فيها الزوجة ظالمة ظلماً بيّنا 15 أي 41.6%

قصص أخرى 5

والتصنيف ليس من عندي بل هو بناء على رأي الحَكَم وهو هنا المحرر.
أما عن نوعية القصص فنرى القاسم المشترك في قصص الزوجات المسيئات هو: العجرفة والتسلط (قصة الكتاب المفتوح - نشوة الهزيمة) ، حدة الطبع وسوء المعاملة والبذاءة (الخطر - الدعاء - الندم - الشهود - الخبر - صراع الديكة - نشوة الهزيمة - السيف البتار) ، إدخال الأبناء في الصراع (الشهود) ، الصلابة والجمود والقسوة (الشهود - الدوائر المتقاطعة - الستار الحديدي - السيف البتار) ، التسلط (الخبر- صراع الديكة) ، الجشع المادي (الخبر - صراع الديكة - نشوة الهزيمة - القرار- السيف البتار) ،  النكد (الرداء - البركان) ، الأنانية (الجرح الساخن: حيث الرجل هو الذي يذكر الأنانيّة بأن لها أبناء!) ، تدخل أمها في الحياة الزوجية والانقياد للأهل (نقطة الضعف - بلا جدران - نشوة الهزيمة - القرار) ، عناد وهجر وضرب (القصاصة) ، ظهور الوجة القبيح لاحقاً وسقوط القناع (القصاصة - الخبر) ، تكبر ونكران (السيف البتار - نشوة الهزيمة) ، والحرص على قطع صلاته بأهله بل وبالعالم أجمع (صراع الديكة).
واللافت للنظر في تلك القصص هو السلبية والطيبة المتناهية من الأزواج إلى حد التفريط ، ففي قصة الكتاب المفتوح يغتاظ القارئ من ظهور إرهاصات التجبر والتسلط من جانبها من أول يوم في الزواج ولكن الرجل الرومانسي الحالم يتجاهل ذلك أملاً في السعادة مع تلك الذئبة المفترسة! والأسوأ هو ظهور تلك الإرهاصات حتى عقب الخطبة أي مبكراً وأيضاً يتجاهلها أو يغفل عنها المسكين ، كما تسود السلبية والتفريط كما في معظم القصص وأيضاً الغفلة وعدم الحذر وحساب الاحتمالات والتحوط لها والمبالغة في حسن النية كما في قصص عديدة منها قصة الخبر حيث أن المغفل أسلمها كل مايملك خلال فترة (المسكنة) الأولى حتى تمكنت هي.
وكما رفع ضغطي صاحب قصة الكتاب المفتوح وأمثاله من المتغافلين ، فقد أثلج صدري قرار صاحب رسالة (القرار) الذي لم يلدغ من جحر مراراً مثلما يفعل الكثيرون من الأزواج (الطيبين) الذين يصدقون كل ما يقال وينخدعون بالمظاهر والندم الزائف ، ندم من يخشى الخسارة لا ندم من شعر بفداحة خطئه كما في قصة نشوة الهزيمة التي تبين لنا العديد من أخطاء الرجل التي تجر له المتاعب وأهمها فارق السن الكبير وفارق التعليم والنضج ، والكرم الأبله الذي يثير الطمع أكثر مما يثير العرفان.
أما قصتي الكتاب المفتوح والسف البتار ، فأعتبرهما منتهى الانحطاط من جانب الزوجات وباعتراف صاحبة الرسالة الأخيرة.

تغريد

35- إذا ظهرت عليها هذه العلامات فاعلم أنها ستكون زوجة سيئة (منقول)

الرابط

دائما يكون الهدف من فترة الخطوبة منح الرجل والمرأة فرصة كافية ليتعرف كل منهما على شخصية الثاني بالتفصيل من خلال اختباره في العديد من المواقف المرتبة والمفاجئة أحيانا ، بحيث يخرج الاثنين السمات الخفية ويكونا على نور حتى تتم معالجة العيوب إذا أمكن وإن لم يتمكن الاثنين من قبول تلك السمات فلا مفر من الفراق فهو أفضل حل ، لذلك نقدم لك عزيزي الرجل بعض الملامح السئية التي إن ظهرت على خطيبتك فاعلم أنها ستكون زوجة سيئة والاختيار النهائي سيكون لك إما أن تتحملها وإما أن تبتعد عنها.
أنت بحاجة لمعرفة الآتي:
– هناك خصائص معينة هي علامات تحذير لحدوث اضطرابات زوجية مستقبلية.
– اعلم أن بعض السمات مثل الغيرة والتهور لا تختفي بعد الزواج.
– إذا رغبت هي أن تغيرك من الآن فسوف تفعل ذلك أيضا بعد الزواج.

وعلى عكس ما يقوله الناس الحكماء من أن الحب قادر على فعل المعجزات وإنجاح الزواج ، لذلك إذا رغبت في أن تصبح امرأة معينة زوجة لك عليك أولا أن تضع النقاط على بعض المباديء.
لأن التعهد بالزواج ليس إلا مجرد نصف المعركة ، وعليك تحديد هل هذه المرأة هي الشخص المناسب لك لتكمل معك باقي حياتك حتى يفرقكما الموت ، وسوف تلاحظ ذلك من تصرفاتها معك.
إنسانة متهورة متسرعة في قراراتها:
هناك بعض المؤشرات التي تخبرك بأنها إنسانة متهورة طائشة في قراراتها ؛ حيث يمكنك أن تستشف ذلك من التصرفات التالية :
– تتنقل من وظيفة لأخرى في وقت قصير جدا أي لا يمكنها الالتزام بواجبات العمل وتحمل أعبائه.
– تلاحظ أنها تتخلى بسهولة عن أصدقائها وتبحث عن آخرين باستمرار.
– حتى في مظهرها العام تجدها متخبطة ، قد تكون متبرجة ثم ترتدي الحجاب ثم تخلعه مرة أخرى إلخ.
عند ذلك اعلم أنها شخصية غير ملتزمة ومثلما تفعل مع الغير ستفعل معك أنت أيضا وقد لا يستمر الزواج بينكما إذا تعرض لحادث ما فهي ليست نوع المرأة التي ستداوم معك على المدى الطويل.
لا تنخدع حتى لو التصقت بك وضع في اعتبارك أن ما تقوم به من عدم استقرار في أسلوب حياتها الخاصة سيؤثر أيضا على خططك الحياتية سلبا ، فالزواج ما هو إلا اتحاد حياتك بحياة شريكك في كل شيء تقريبا ، فتمهل وفكر جيدا في مدى تأثير ذلك على مستقبلك.
   غيورة:
عندما تشعر خطيبتك بالغيرة الشديدة من كل امرأة تتعامل معك فلن يكفيها مجرد أنها ترتدي خاتم الخطوبة ولن يشعرها ذلك بالأمان ، فبالرغم من أن الغيرة شيء طبيعي لكن عندما تجد نفسك دائما في موقف المدافع عن نفسه والتأكيد على أن جميع النساء الباقيات ليس لهن أي تأثير مخيف على علاقتكما سيؤدي بك الحال إلى الشعور بالملل.
هذا لأن الزوجة المناسبة لا تتعامل مع زوجها كملكية خاصة أو بطريقة غير منطقية ، وكلما عجزت عن تقديم المبررات عن كل تصرف ستتحول علاقتها معك من علاقة الحب والدفء إلى علاقة المراقبة والتخوين الدائم.
لا ترغب في تواجد أصدقائك حولك:

الزوجة التي لا تترك لك مجالا من الحرية لقضاء بعض الوقت مع أصدقائك لن تمنحك أي خصوصية ، فلا يجب أن تكون الزوجة حائلا بين زوجها وبين شئونه الخاصة ، كما عليها أن تمنحه الثقة واتخاذ القرارات الخاصة به فإذا كانت تقيد هذا الجانب قبل الزواج فما بالك فيما ستفعله بعد الزواج ستشعر كما لو كنت أسيرا داخل قفص الزوجية كما يقولون.
تحاول دائما تغيير طبيعتك:
إذا كانت خطيبتك من النوع الذي يعيب دائما على مظهرك ، تصرفاتك ، شخصيتك ، عملك ، أصدقائك وعاداتك فاعلم أنها غير راضية عنك وتشعر أنك لا تستحقها ، بالطبع على كل إنسان التطوير من نفسه وأسلوب حياته بمساعدة المرأة التي ستشاركه إياها ، لكن عندما توصل المرأة هذه الرسالة بطريقة ملحة ومستفزة بأن تقلل منك فهذه لن تكون زوجة مناسبة لك.
كذلك عليك أن تقرر عما إذا كانت التغيرات التي تطلبها منك منطقية وضرورية أم مجرد مبالغات لا تضر ولا تنفع ، فمثلا هل يمكنك تغيير مكان العيش الذي ترغب به في وسط المدينة إلى منزل ريفي في ضاحية بسيطة؟ ماذا لو رغبت أن تصبح أبا وهي لا ترغب نهائيا في إنجاب أطفال؟ اسأل نفسك بصراحة إلى أي مدى ستتخلى عن رغباتك وتضحي بها من أجل إرضاء تلك الزوجة؟.
غير قادرة على المشاركة الفعالة:
بالرغم من كون الحب أحد الدعائم الأساسية لإنجاح أي علاقة زواج ، لكنه ليس كل شيء.. فعلى الزوجين أن يتشاركا في كل نواحي الحياة بحلوها ومرها حتى يكونا أسرة ذات قاعدة قوية ، لذلك عليك التأكد من أن هذه المرأة هي الإنسانة التي ترغب وبشدة قضاء بقية حياتك معها وتتقبلها تماما بسماتها الحسنة ومشكلاتها.

تغريد

34- نموذج لسخافات أهل عروس مصرية وإباء شاب مصري

أعيد نشرها لأهميتها:
 مقال من جريدة الأهرام 
(لكن والله الشاب كان رجلا بحق ورفض الإذعان)

الأثنين 15 من رمضان 1432 هـ   15 اغسطس 2011 السنة 136 العدد 45542

زواج فالصو

اعتدت أن أولي هذه السطور لمتابعة ما يحدث في الميدان المصري من أحداث ومشاركتكم الآراء من خلال تعليقاتكم التي تظهر تفاعلاتكم مع الأحداث ورؤيتكم لها..

لكنني في هذا المقال سأبتعد قليلا عن الأحداث الميدانية ، إلا أنني لن أحيد عن مشاكلنا نحن المصريين.. فالقضية التي سأتناولها لن تقل في أهميتها عن ما يحدث في الميدان.. فهي قضية مستقبل أولادنا وبناتنا ، هي قضية كل شاب مصري للأسف يعيش في مصر أو يعيش في الخارج ويرغب في الزواج بمصرية.
لماذا سأسلط الضوء على هذا الموضوع بالتحديد؟ لأنني بصراحة مررت في الأيام القليلة الماضية بمشكلة مع أخي الذي كان على وشك إتمام زواجه في إجازة العيد المقبلة وكان قد قام بجميع الترتيبات لذلك.. إلا أن القدر أشاء غير ذلك ، فلم يمهله فرحته ، ولأن معدنه نفيس ، وليس لأنه أخي أقول ذلك، فكل من حوله من أصدقاء وأقارب يرونه كذلك.. فقد كشف له الرحمن معدن من سيرتبط بهم من جشع وطمع، فالموضوع توقف على الشبكة ، فالعريس حدد مبلغا من المال لها وقد اختارت العروس الشبكة التي أعجبتها دون تدخل من أحد ، والشبكة لم تتجاوز المبلغ المحدد بل نقصت بضع مئات من الجنيهات ، فلم يعجب ذلك والدة العروس ، فقررت أن تضيف على الشبكة غرضا أخر تجاوز المبلغ بمراحل، وقالت الأم: "إذا لم تشتري ذلك سوف ألغي الزيجة بأكملها ، فهذا هو شرع الله"، فعرف العريس وقتها أن الزيجة مجرد بيعة وشروة واختلفا وخرجا وأظهر كل معدنه! وأي شرع تتحدث عنه هذه الأم الذي يتحدث عن الماديات ، فشرع الله هو أن يراعي الرجل زوجته في أن يحسن ومعاملتها وأن يتخذها زوجا وأما وصديقة وحبيبة ، أي شرع هذا الذي يقاس بالاعتبارات المادية البحتة ، ما بني على خطأ فهو خطأ أيضا!
وحتى لا أخوض في تفاصيل جسام ، فهذه كانت القشة التي قسمت ظهر البعير.. بصراحة أصبحت تلك هي مشكلة يعيشها شاب مصري الآن يقبل على الزواج ، وهي مشكلة كل زميل وصديق وقريب لي في مصر وخارج مصر إن أراد الزواج بمصرية.. للأسف الزواج أصبح صفقة مرفوضة من كل من يفهم ويقدم عليه ، لذلك يعزف ويحجم معظم الشباب عن الزواج حاليا.
لا أعرف لماذا يفعل هؤلاء الأهالي ببناتهن ، ومن أين أتين بهذه المفاهيم المغلوطة ، ولهذا البنات أصبحت "معنسة" ، فطالما الآباء يغرسون مثل هذه المعتقدات الخاطئة ، فلينعموا ببناتهن مدى الحياة إلى جانبهم وليظلوا في عنوسة أبدية مادامت هذه هي المفاهيم ، ما أفهمه هو أن الزواج هو شركة العمر.. عرفت من بعض الأصدقاء والزملاء في العمل أنهم يدخلون في زيجات تتوقف تماما ويختلفوا فيها حول شبكة أو ثلاجة أو بوتاجاز أو "قايمة" ، إذن هو زواج باطل و"فالصو" في الأول وفي الآخر.. وإذا كانت الزيجة ستفشل في هذه الأحوال ، إذن ، أين التعاهد على الحلو والمر، وفي الصحة وفي المرض.. هذه هي المبادئ والمفاهيم والاعتبارات التي ينبغي وأن تبدأ الحياة عليها ، وإذا كان الأهل لا يفقهون ، إذن علينا بإعادة غرس هذه المبادئ لديهم قبل بناتهن ، لأن فاقد الشئ لا يعطيه.. وإلا عليه العوض في جميع بناتنا ومستقبل الأجيال القادمة

رابط المقال

تغريد

33- تترك بنت بلدك وتتزوج أجنبية تبهدلك؟

القول الشائع ممن لا يعلم إلى من ينوي الزواج بغير مصرية وفي ذهنه حالات فردية لزوجات أجنبيات لم يحسن الشاب المصري اختيارهن جيداً من البداية فعلن الأفاعيل من خطف أبناء ومشاكل قضائية ، ويعمم ذلك بالخطأ على الأجنبيات على اختلاف دولهن وثقافاتهن ، ويتناسى أن المصريات الآن صرن صاحبات مشاكل وقضايا وبلاوي (هل وقعنا في فخ التعميم نحن أيضاً؟ لا ، لأن المصرية كثر شاكوها وقل شاكروها الآن ما يجعل التعميم صحيحاً في هذه الحالة)...

أولاً: يقول بنت بلدك وتفهمك ولكن الواقع يقول غير ذلك إضافة إلى أن ذلك كان في قديم الماضي قبل أن يصبح العالم قرية واحدة بفعل ثورة الاتصالات فاختلطت الثقافات وتقاربت البيئات.

ثانياً: يقول بنت بلدك وتخاف عليك وأقول له كان زمان ، الآن المصرية أنانية لا تخاف إلا على مصالحها الشخصية ، بمعنى تساوت الكفتان ولم تعد المصرية أفضل من الأجنبية في هذا الشأن وصار التفاضل بالمزايا الفردية لكل واحدة ، بمعنى: هل أجنبية متربية وذات خلق أفضل أم مصرية قليلة الخلق سيئة التربية؟ يأتيك واحد (في ذهنه الأجنبية يعني مارلين مونرو وشاكيرا ويتناسى أن كل بيئة فيها أولاد الناس العاديين) ويقول لك أجنبية ومتربية؟ كيف ؟ أقول له اترك عنك الصور الإعلامية الجاهزة المحفوظة ولتر بنفسك كما قال الشاعر:

يابن الكرام  ألا تدنو فتبصر ما   قد حدثوك فما راء كمن سمعا

المصرية أيضاً قد تحرمك من أولادك للأبد رغم أنهم في نفس بلدك

المصرية صارت جبارة ومفترية عابرة للقارات ، مفترية بلا حدود حتى وهي خارج مصر مع زوجها ، أينما كانت إذا شعرت بالقوة تعض في زوجها واقرأوا هذا الرابط (إضغط هنا)   لتعلموا أن المشكلة ليست في قوانين مصر أو غيرها ولكن في سوء خلق من تستغلها في المقام الأول.

حسن الاختيار هو الفيصل 

صرخة أب مصري لمنع مطلقته المصرية من الهرب للخارج بابنه دون جدوى

تغريد

32- مقارنة

تغريد

31- أنماط البشر رجال ونساء

هناك نمط الشخص المنفلت من الدين والخلق ، السيكوباتي الأناني الذي لا يراعي حقوق ومشاعر وحياة الآخرين وهو الذي يمثل عند أي نزاع الخصم غير الشريف (ألد الخصام) الذي لا يتورع عن اللجوء لأساليب خسيسة ورخيصة وللطعن في الظهر والضرب تحت الحزام لقهر خصمه والغاية عنده تبرر الوسيلة و (اللي تغلب به إلعب به) وهو ينتزع حقوقه ويجور على حقوق الغير بلا وازع من ضمير ولنسمه نمط 1
وهناك نمط الإنسان الخانع الجبان الذي لا يعرف الطريق إلى حقوقه وهو -بالمقابل- لا يجور على حقوق غيره عجزاً منه وضعفاً وهو في الخصومة الحلقة الأضعف ولنسمه النمط 2
وهناك نمط الإنسان المتوازن وهو ما عنيته في مقدمة مجموعتنا على فيس بوك بالمثقف المحترم ، الخصم الشريف ، الذي يحارب خصمه بفروسية ، الذي يعرف حقوقه ولا يجور على حقوق الآخرين ترفعاً عن الدنايا ، الذي يترفع عن الوسائل الرخيصة واتخاذ الآخرين دروعاً بشرية ولنسمه النمط 3
وهذا النمط هو الوحيد مدار حديثنا واهتمامنا في المدونة والجروب
وإلى هنا تنتهي المقدمة وندخل في الموضوع
المرأة المصرية صارت غالباً من النمط 1 ، فإذا ارتبط رجل من النمط 3 بامرأة من النمط 1 كانت المصيبة على الرجل فالخصم غير شريف ولا يهمها مصلحة أولاد ولا حياة أسرية وتستخدم الأبناء تارة دروعاً بشرية وتارة أسلحة والرجل المحترم من النمط 3 لأنه محترم سيضعف أمام مصلحة أبنائه و"يوقف ضرب النار" حتى لا يصيب أولاده (الدروع البشرية) فهل هذا يعيبه أم يعيب المرأة السيكوباتية؟ هل هو ضعف منه أم حكمة يفتقدها الطرف الآخر؟ ومثال ذلك بمشادة حدثت بينك وبين بلطجي في الشارع ، هل بامكانك مسايرته في النزاع أم أنه سيتغلب عليك؟ هل هزيمتك ضعف منك أم لأنك محترم ولن تنزل لمستواه ولأنك لديك ماتخسره عكس البلطجي؟
وهناك من الرجال من هو من النمط 1 وهو إذا ارتبط بامرأة من النمط 3 كانت الطامة عليها فهو على استعداد للتضحية بأولاده وبحياتهم ومستقبلهم في سبيل الحصول على حقه وحقها معا وفي سبيل إذلالها ومستعد للطلاق ولتشريد الأبناء والامتناع عن الإنفاق وتجويعهم ولا يتورع عن ضرب امرأته ضرباً مبرحاً ولا يهمه أن يرى أولاده ولا مانع عنده من أن يدفع امرأته للعمل ولو خادمة لتنفق على الأولاد وعلى ملذاته وهو النمط الذي لا تستطيع المصرية (التي تتحول معه رغماً عنها إلى فأر مسكين) أن تأخذ منه حق ولا باطل حتى والقوانين معها لأنه صعلوك خسيس ليس لديه مايخسره وهو من عنيته بالشخص البلطجي الفاقد الذي لا يحتاج لمساندتنا فهو يعرف جيداً كيف يحصل على حقه من المصرية ويجور على حقها بعد.
إذاً فالنموذج الذي يستعطف امرأته باستخذاء ويرجوها ألا تهينه أمام الناس هو نموذج لارتباط رجل من النمط 3 بامرأة من النمط 1 وليس هذا ما أعنيه بالمثقف المحترم ولا يدخل في اهتمامات مدونتي ومجموعتي فهو لن يعرف كيف يستفيد من نصائحنا التي تحتاج إلى شخصية لتنفيذها وهو فاقد الشخصية ولا يحتاج إلى نصائح بل لتأهيل نفسي لدى مختص.
أما النمط 1 امرأة أو رجل فلا يعنينا فهو ليس بحاجة لمساندة بل يحتاج (أو تحتاج) إلى ردع.

وأرحب بإضافاتكم وردودكم وآسف على الإطالة وشكراً.

تغريد

30- عن "القائمة" .... وما أدراك ما "القائمة"

أولاً لمن لا يعرف فالقائمة إختراع مصري متفرد لا يوجد إلا في مصر، ونشأ بسبب الفقر ، فالعريس غير قادر على القيام وحده بالتأثيث الذي يرضي الزوجة وأهلها ، فظهر شيء اسمه مشاركة الزوجة في التأثيث ، وبسبب انعدام الثقة الأزلي ، نشأت فكرة أخذ تعهد على الزوج بأنه تسلم الأثاث كاملاً وصار في ذمته أي في عهدته (عهدة كأننا في مصلحة حكومية) بمبررات خائبة وتحت شعارات فضفاضة مثل حفظ حقوق البنت وما إلى ذلك (مما يعكس قدراً من التوجس وسوء النية من أولها) ويتم حفظ القائمة عند والدها (وكأن الرجل سوف يسرق القائمة) لاستخدامها عند اللزوم واتهامه بخيانة الأمانة..

ثانيا: وبالتأمل في هذا الشأن نجد به أكثر من عوار ، فقانونياً لا يصح أن يوقع الرجل بأنه تسلم شيئاً ليس في حيازته وحده بل في حيازة مشتركة (الزوج والزوجة) فإذا قلنا هذا لقالوا بلى هو في حيازتك وفي بيتك (تلاعب بالألفاظ فهم تارة يسمونه بيتك وتارة يسمونه بيتها حسب الأغراض والهوى) ويرد على ذلك بأن الأثاث في حوزتها أكثر مما هو في حوزتي يمكنها تبديده في أي وقت واتهامي بذلك ، فإذا قلنا هذا لقالوا بمنتهى الخبث ولماذا تفترض فيها سوء النية (متناسين أن القائمة في حد ذاتها افتراض لسوء النية في الرجل) ويرد عليهم بأن سوء النية من جهتكم أنتم إذ كيف تأتمنون الرجل على البنت ولا تأتمنونه على بعض الأخشاب والأجهزة؟ سيقولون وهل أنت تنوي الطلاق ؟ قل لهم بل الذي يبحث عن الضمانات هو الذي يضمر السوء ، وكيف أوقع باستلام شيء هو في حوزة صاحبه؟ وقد يقولون لك: أنت الرجل (تلاعب بالألفاظ) ولا تحتاج حماية وضمانات ، فقل لهم أمام القانون لا يوجد رجل وامرأة والمرأة لم تعد ضعيفة تحتاج للحماية وكم سمعنا عن زوجات بعن الأثاث واتهمن الزوج بالتبديد ، ثم أن المفترض أنني أنا حمايتها ولو كانت في حاجة للحماية مني فكيف نتزوج؟ وتمسك برأيك وخيرهم بين ذلك أو إتمام الزواج بإمكانياتك ولا داعي للمساعدة من جهتهم ، ولا تخف على الزواج فنصيبك سيأتيك...

بالبلدي كدا: إزاي امضي على حاجة مش في حيازتي وقافل عليها باب ؟ ح يقولوا لك ازاي ماهي الحاجة في بيتك (بيضحكوا عليك ، دي الوقت بقى بيتك مش بيتكم انت وهي؟) قول لهم بالعكس دي الحاجة تحت إيدها وتحت تصرفها أكثر ماهي تحت إيدي وممكن هي تاخذها في أي وقت وتبيعها مثلا وترجع تتهمني ، يعني امضي باستلام حاجة عند صاحبها؟ ح يقولوا لك بمنتهى الخبث طيب وليه يابني سوء النية دا وليه تفكر كدا وتقدر الوحش ؟ هو انت ناوي تطلق؟ قول لهم انتوا اللي نيتكم وحشة وبتفكروا في المشاكل ، يعني هي ناوية تتطلق؟ انتم مش مؤتمنينني على الحاجات ازاي ح تأتمنوني على بنتكم؟ ح يقولوا لك انت الراجل وهي الست لازم نحميها ، قول لهم أنا حمايتها ولو مش كدا بلاش الجوازة اللي أولها شك وريبة وحفظ حقوق من بعض ، ح يقولوا لك نضمن حقوقها ، قل لهم أنا كمان عايز أضمن حقوقي ، ح يقولوا لك انت الراجل (بيبلفوك لا مؤاخذة) قل لهم إن ساعة المشاكل مافيش راجل وست ، فيه مستنداتك ومستنداتي ، حقك وحقي ومش ح ينفعني اني انا الراجل اللي ح ينفعني الضمانات  ، وزي ما بتاخدوا ضمانات أنا كمان آخد ضمانات ، ح يقولوا لك كبرت الموضوع قول لهم انتم اللي بدأتم وحط العقدة في المنشار ياكدا يابلاش ، واوعى تخاف ، ماحدش اليومين دول لاقي عرسان ، اتقل وخليك تقيل تكسب ونصيبك ح يجي لك وماحدش بياخذ أكثر من المقسوم له ، صدقني مافيش راجل بجد يقبل ان مراته تاخذ عليه وصل أمانة يا إما تقول لهم ارضوا بإمكانياتي ومش عايز منكم مساعدة في العفش...

باختصار: أرفض ... لا تضعف ....

يارب تكون الرسالة وصلت....



رابط فتوى عن الموضوع
رابط استشارة قانونية
استشارات قانونية 

تغريد

29- ولازالت عجا ئب المصرية وقوانينها تتوالى

رسالة نُشرت في بريد الجمعة - جريدة الأهرام المصرية

رابط الرسالة

قديما قالوا كل شيء مباح في الحب والحرب‏..‏ وحديثا ذكروا إن كل شيء تغير في العلاقة الزوجية‏..‏ وذلك حسب مقالات وتعليقات بريد الجمعة‏.‏فقد اختلفت المفاهيم والعلاقات وأصبح الغريب هو المألوف الآن‏..‏ وأصبح المستحيل هو الممكن الآن‏..‏ واسمح لي باستعراض بعض تلك المفاهيم والعلاقات التي تغيرت الآن‏.‏

فبداية الحكاية تلك القائمة التي تتم كتابتها لحفظ حقوق العروس قبل الزواج وكأن هذه الورقة أصبحت حصن الأمان بالرغم من تجاوزها في معظم الأحيان للحقيقة, ولكن رضي الطرفان بأن تكون بداية حياتهما الكذب الخداع والورق الموقع من الزوج والضامن أيضا حفاظا علي حقوق مزعومة تكتب علي ورقة وتحفظ في مكان أمين لزوم التهديد والوعيد كأن حقوق الزوجة أصبحت محصورة في كرسي أو كنبة علي حسب زعمهم.
أما الاختلاف الثاني في المفاهيم فهو النداء الموجه من رب العالمين فعظوهن وأهجروهن في المضاجع ولقد تساءلت كثيرا.. هذا النداء موجه إلي من؟! المفروض حسب أقوال المفسرين موجه إلي الزوج وخاصة أن نون النسوة تخص الزوجات ولكن الذي يحدث الآن أن الهجرة في الفراش أصبحت تقيمه الزوجة علي الزوج كنوع من التأديب والتهذيب والإصلاح ؟؟ أما الثالثة فهو سؤال وجهته إلي بعض شيوخ الأزهر في الجامع أو بعض المناقشات الدينية والدنيوية ولم أجد له جوابا وإن اختلف البعض في الإجابة الصحيحة.
والسؤال هو: ماحكم المرأة التي تظاهر زوجها؟! وطبعا تظاهر ليس معناها مظاهرة أو اعتصاما كما يحدث في هذه الأيام ولكن الحق تعالي في سورة المجادلة غلظ العقوبة علي الرجل الذي يقول لزوجته أنت علي كظهر أمي والعقاب الشديد أن يصوم شهرين متتابعين لا يفطر يوما واحدا وإلا أعاد الصيام من جديد وذلك من قبل أن يتماسا بمعني أنه لا يمسها مطلقا إلا بعد قضاء تلك العقوبة (أو تحرير رقبة أو اطعام ستين مسكينا) وهو عقاب شديد للرجل إذا تلفظ بهذا ولكن هذه الأيام تظاهر الزوجة زوجها (أي تعطيه ظهرها أو تنام في غرفة الأولاد أو علي الكنبة في الصالون) ،  وأنه عندها كظهر أبيها (مثل السيدة الفاضلة صاحبة الرسالة الحزينة منذ أسبوعين التي ظاهرت زوجها وتعيش معه في نفس البيت من أجل الأولاد ـ علي حسب كلامها وأنها أخذت فتوي من الأزهر؟! والله أعلم.
وعلي فرض صحة هذا فما هي الكفارة التي يجب أن تقوم بها الزوجة لكي تفك هذا الظهار؟! وهل قصر أو طول مدة الظهار له تأثير في هذه الكفارة!! وهل المفروض من الزوج أن يظل يصبر ويصبر علي هذا الظهار حرصا علي مصلحة الأولاد؟!
يا أخي الفاضل أفتونا.. وأعينونا.
ودعواتكم ـ, زوج مظهور]
ظاهرة الظهورية 
---------------------------------
وهذا رد زوجة مصرية على الرسالة ، سبحان الله ، الرد يدينها وكأنه اعتراف بصحة مايعرضة صاحب الرسالة
---------------------------------

الخلع الكاذب 

تغريد

28- مجموعة طريفة على فيس بوك ، قالوا......

قالوا في مقدمة المجموعة عن المصرية:
انها حملة الشباب المخلص الواعى للتخلص من وهم الجواز من مصرية.. فلا يوجد أسوأ من أن تتزوج بالجاهلة النكدية ولا يوجد أسوأ من أن تتعامل مع أم أو أب لفتاة مصرية على وش جواز.. تقولش كنز وخايفين عليه.. بناقص ياعم

أرفض الجواز من مصرية لهذه الاسباب: 
أولا: نكدية 
ثانيا: جاهلة حتى لو معاها مؤهل عالى بردو مخها على قدها 
ثالثا: متربية غلط أهلها ربوها إن الجنس قلة أدب 
رابعا : أهلها ختنوها وهى صغيرة يعنى لا مؤاخذه باخد بضاعة مضروبة لا تنفع طبلة ولا طار 
خامسا: رغم كل التشوهات النفسية والجسدية اللى عليها البنت المصرية تلاقى أهلها بيغالوا فى مهرها وفى طلباتهم ..طيب ليه ؟ 
سادسا : بتتكلم كتير قوى وتحب الرغى زى عينيها 
سابعا : ماعندهاش سنس الاستمتاع بالحياة 
ثامنا: كل قوانين الاحوال الشخصية والاسرية فى صفها رغم انها الغلطانه 
تاسعا: مبدأ الجواز نفسه عند مأذون بناقص منه..أنا مش فاهم موضوع المأذون ده جه منين
عاشرا: الوحدة خير من جليس السوء


رابط المجموعة

27- عن التعدد

في بريد الجمعة بجريدة الأهرام المصرية نشرت الرسالة الآتية:

عند قراءتي لرسالة الستر أحسست أن زوجي هو الذي يتحدث‏,‏ فكم تمني ان يتزوج ثانية وثالثة وكأن الله خلق الانسان كي يتزوج فقط ولكن ان سألت عنه هل يعطي من يريد الزواج بأكثر من واحدة‏,‏

هل يعطي لأولاده حقوقهم أو لزوجته ويراعي فيهم الله حق رعايته فلا تجد وإن سألته عن ذلك يكون سريع الرد: نعم اني اعطي كل ذي حق حقه, سيدي هذه هي الحياة من وجهة نظر كثير من الرجال والنساء, زواج ومتعة فقط لا للتعبد والتفكر فيظل الواحد منهم ينظر لهذه وتلك ويفتح باب الشيطان لأنه غير مكتف بزوجته.
فيعلم الله كم أراعي الله في زوجي وأولادي ولا أجد سببا لزواجه بأخري حتي ولو علي حساب راحتي ولكن ان اراد الزواج بأخري فاني لا أتحمل هذا ولن أعيش معه وان كان التعدد حلالا عند البعض فلكل امرأة درجة تحملها, فقد يري المجتمع ان الزوج الذي يتزوج باخري له أسبابه مثل عدم الراحة في بيته أو غيره فما بالك بمن عنده كل شيء الأولاد والراحة والزوجة المطيعة فليغير المجتمع نظرته اولا إلي أن تتحمل الزوجات هذا التعدد ويجب ان يصارح المتقدم لخطبة فتاة بنيته في الزواج بأخري وليعيش كل منا حياته كما يشاء.

ومن التعليقات على الرسالة:

تعليق:abeer تاريخ: 29/04/2011 - 12:30

الحلال ام الحرام ؟

ما حلله الله عز وجل لا سلطان لاحد على تحريمه او تجريمه او حتى مجرد الاعتراض عليه فالله سبحانه وتعالى يقول فى كتابه العزيز : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهما الخيرة سبحان الله وتعالى عما يشركون ) صدق الله العظيم وتعدد الزوجات والذى شرعه المولى عز وعلا شرعه لحكمة وهدف يعلمه الله جيدا فالله لم يفرض على المؤمنين امرا ولم ينههم عن امر لانه يريد تعذيبهم اوشقائهم بل على العكس والايام تثبت كل يوم عن طريق العلم واجتهاد العلماء ان الله عندما نهانا عن امر كاكل الخنازير وشرب الخمور وغيرها كثير كان فيه من المصلحة الكثير الكثير لبنى البشر وكذلك الزواج والتعدد ولكن للاسف نظرتنا للامور ضيقة محدودة والمراة المصرية بالتحديد لديها قصور شديد فى التفكير فهى تقبل ان يصاحب زوجها وتعتبرها زلة وقع فيها وقد تغفرها له مع الايام وان كان فيما قام به زوجها كل الحرمانية التى يحاسب عليها ولكنها تقيم الدنيا ولا تقعدها اذا علمت انه تزوج على سنة الله ورسوله !! ومع هذا فالتعدد مقيد ومشروط وشرطه الاساسى العدل واسباب اخرى قوية كمرض الزوجة وعدم قدرتها على الانجاب ومنع الزوجة نفسها عن زوجها بلا سبب ويخشى على نفسه من الوقوع فى الزنا فمن حقه فى هذه اللحظة ان يتزوج ولا عتب عليه ولكن بعد ابلاغ زوجته الاولى بقراره فقد تصلح من شانها وتعود المياه الى مجاريها وفقنا الله عز وجل وففق جميع المسلمين والمسلمات وهداهم لخير ما يحب ويرضى 

تعليق:د.أيمن البوهى تاريخ: 29/04/2011 - 11:15

علاقة مشروعة

الزواج الثانى ليس لشهوة جسدية فالسن مضى والسيدات كلهن سواءومع إحترامى لزوجتى وحقها الذى لن ينقص شىء فالزوجة الثانية ستكون أخت لها لو أحسن إختيارها ولكن المرأة أعتبرت الرجل مملوك خاص بها وإن تزوج ستشاركها فيه أخرى ونسيت أن الأخرى قد تكون فى ظرف تحتاج إلى رجل فى زمن الذئاب ومن هى التى تقبل أن تكون زوجة ثانية إلا إذا كانت مضطرة لذلك وخاصة فى زمن نسبة الرجال المتوفون فى الحوادث عالية يجب أن تكون الزوجة الأولى دائما تعلم أنها صاحبة العطاء دائما 

تعليق:amina تاريخ: 29/04/2011 - 09:40

لماذا الزواج الثانى
ليس من الضرورى ان يكون سبب الزواج الثانى هو المتعة لكن فى كثير من الاحوال يكون افتقاده للحنان من زوجته والاهتمام وايضا ظهور حب حقيقى فى حياته فبدلا من انزلاقه للحرام يستخدم حقه الشرعى فى الزواج لكن فى مصر تفضل الزوجة انزلاق زوجها فى الحرام عن الزواج فالله لم يحل للانسان شيئا الا وفيه صالح للانسان فهناك ازواج لم تتحسن علاقاتهم بزوجاتهم الا بعد الزواج الثانى وهناك ازواج استاءت علاقتهم بزوجاتهم بعد وقوفهم ضد الزواج باخرى 

 الرابط

تغريد

26- القوانين المجحفة التي جعلت المتزوج من مصرية خاسر في كل الحالات

 نقلاً عن جريدة الدستور - الرابط - إضغط هنا

رئيس محكمة الأسرة: سوزان مبارك أفسدت الأسرة المصرية والخلع يخالف الشريعة الإسلامية

Fri, 29-04-2011 - 12:43Thu, 2011-04-28 19:06 | منة شرف الدين وربا نور الدين

• مصر

دعوى قضائية لحل المجلس القومي للمرأة والمجلس القومي للأمومة والطفولة

سوزان مبارك

طالب المستشار عبد الله الباجا – رئيس محكمة الأسرة – بإلغاء قانون الخلع لمخالفته للشريعة الإسلامية وإعطاءه الحق للمرأة في تطليق نفسها مشيرا إلى الاكتفاء بوجود عشرة أسباب في القانون المصري للحكم بالطلاق.

ووصف رئيس محكمة الأسرة، المجلس القومي للمرأة بأنه "مجلس الفساد القومي للمرأة"، جاء ذلك خلال ندوة "أهمية تعديل القوانين التي تحكم الأسرة المصرية" التي نظمها "ائتلاف حماية الأسرة المصرية" و"جمعية إنقاذ الأسرة المصرية – تحت التأسيس" بالتعاون مع لجنة الحريات بنقابة الصحفيين مساء الأربعاء، متهما سوزان مبارك زوجة الرئيس المخلوع بإفساد الأسرة المصرية والتسبب في انهيارها وزيادة معدلات الطلاق لتصل إلى حالة طلاق كل 6 دقائق مما جعل 10 % من تعداد المصريين هم أطفال المطلقين.

واتهم الباجا القانون رقم 1 لسنة 2000 وهو القانون المنظم لبعض إجراءات التقاضي في مسائل الأحوال الشخصية بأنه المسؤل عن فتح باب الزواج العرفي "على البحري" – على حد تعبيره - حيث يسمح للمرأة بطلب الطلاق بسبب الزواج العرفي لكن لا يتم الاعتراف به في حال زواج الحاضنة عرفيا مؤكدا ان بعض الحاضنات يلجأن لهذا الزواج ضمانا لعدم سقوط حضانة الابناء عنهن.

ووصف الباجا "حق الرؤية" بـ"المتخلف" مطالبا بعودة الرعاية المشتركة بين الطرفين الأم والأب لمدة 48 ساعة أسبوعياً وقضاء أسبوع من الإجازة السنوية ويوم في الأعياد الرسمية علاوة على عودة الولاية التعليمية إلى الأب منتقدا القانون الذي سلب الولاية من الأب قائلا: "المشرع كان مستعجل عشان يروح مارينا ولم يدرسه جيداً".

من جانبه، طالب محمد الشحات الجندي - رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية – بتصحيح القوانين التي اعتبرها "معيبة" بحيث يعود سن الحضانة للطفل ليصبح 7 سنوات للولد و9 سنوات للبنت وعودة الولاية التأديبية والصحية للأب منتقدا القانون الحالي الذي يجعل الحضانة للأم 15 عاماً ولا يسمح للأب إلا بالرؤية 90 يوما فقط طوال هذه السنوات مقترحا منع الأطفال الذين في فترة حضانة أمهاتهم من السفر وسحب جوازات سفر الأبناء ضمانا لتطبيق آمن لقانون الاستضافة بدلا من الرؤية.

كما طالبت الدكتورة سعاد صالح -أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر- بإقرار قانون "الاستضافة" بالإضافة إلى توقيع عقوبة فورية صارمة في حالة عدم تنفيذ قانون الاستضافة لأنه يوصل صلة الرحم بين الأب وأولاده مع اقتسام الإجازات والأعياد والعطلات الرسمية‏‏ نافية ورود نص في القرآن والسنة يحدد سن للحضانة.

كما طالبت بانتهاء سن الحضانة عند 9 سنوات للولد و12 للبنت وإقرار حق الرؤية للجد والجدة وانتقال الحضانة للأب مباشرة في حالة زواج الأم واستضافة الأب وأهله للمولود بمجرد الفطام مستعينة بالآية القرآنية "واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام".

وأكدت صالح أن التسرع في اتخاذ قرار الطلاق يدفع ثمنه الأطفال الذين وصل عددهم إلى 7 مليون طفل من آباء مطلقين لمجرد "العناد والرغبة في الانتقام" مشيرة الى ان الهدف من قانون الأحوال الشخصية إرضاء طرف على حساب الآخر.

وفى السياق نفسه أعلنت عزة كريم -الأستاذ بالمجلس القومي للبحوث الجنائية والاجتماعية- إعدادها لمشروع قانون جديد للرؤية يمنح الأب حق استضافة ابنه يوم واحد أسبوعياً في أي مكان وأسبوع في أجازة نصف السنة وشهر كل آخر عام.

و قالت كريم أن المجلس القومي للمرأة لم يكن عادلاً في هذا القانون لأنه بذلك يمنح المرأة جرعة من الغرور والتعالى والتمرد على الحياة الأسرية ، مستنكرة تشريع المجلس القومى لقوانين تخلق صراعاً بين الرجل والمرأة قائلة "وبقى فيه طولة لسان بين المتجوزين وفيه طلاق وكل واحد عايز يحقق أكبر قدر من مصلحته".

وأكدت كريم على أن هذا القانون يتسبب فى العديد من الأضرار النفسية للأطفال الذين يعانون من طلاق والديهم مضيفة أن ذلك أكثر خطورة على الأطفال من أطفال المخدرات والمجرمين ، فالقانون يعوق صلة الرحم ويشعر الطفل بالنقص والأم بذلك تحكم على ابنها بالانحراف ، على حد قولها.

من جانبه أعلن المستشار محمد بكر عن نية جمعية "إنقاذ الأسرة المصرية - تحت التأسيس - إقامة دعوى قضائية خلال أيام لإلغاء المجلس القومي للمرأة والمجلس القومي للأمومة والطفولة بتهمة إفساد الأسرة الأمر الذي قوبل بترحاب الحضور هاتفين "سوزان في القناطر إن شاء الله".
----------------------------------------------
وإلى هنا انتهى كلام جريدة الدستور
----------------------------------------------
أرأيتم ماذا فعلت الزوجة المصرية عندما تمكنت؟
هل عرفتم لماذا نقول: لا تتزوج من مصرية ؟ لأنها تتفرعن عند سنوح الفرصة.
وإليكم الدليل على تأييد المرأة المصرية لكل هذا: عينات من تعليقات النساء على نفس الخبر بنفس الجريدة:
Donia Maher · الأكثر تعليقا

فين الزمن الجميل لما الست كانت اصيلة تاخد بالجزمة مع زوج مدمن و مبرشط و صايع و خاين ولا تقدر تفتح بقها و لا علي بيت الطاعة معلش بقي احنا نغير الاسلام و نخللي الست اقل من الراجل تلات درجات و اللي يقتل مراته يدفع غرامة

 =====
Raghda Zouel · Alexandria University

اى راجل يقبل على نفسه انه يحتفظ بست مش عاوزاه يبقى مش راجل وماعندهوش نخوة ولا كرامه من اصله وكل الى يف ضد قانون الخلع يبقو رجاله زباله ما يستاهلوش يتقال عليهم رجاله اصلا والله حاسه انى عايزة ارجع من التعليقات المقرفه دى بجد الرجاله ماتت فى الحرب وعليه العوض اتفووو

 =====
Donia Maher · الأكثر تعليقا

يعني مش مكسوفين من نفسكوا خالص انكم مع قهر ستات مش طايقين رجالتهم؟؟؟ و الطلاق الغيابي اخباره ايه؟؟ حلال طبعا؟؟ اي حاجة تكمم الست و تذلها حلال و اي قانون يديها اقل الحقوق حرام طبعا ما هو الدين بتاعكوا و الفتاوي في عبكم

 =====
Raghda Zouel · Alexandria University

هم أول ما يجو ينتقدو قوانين الاسرة يتكلمو فى قانون الخلع ؟؟؟ دا على اساس ان الستات مطلوب منهن يبقو جوارى للرجاله الى ماعندهمش نخوة ولا ضمير وبيقبلو على نفسهم انهم ما يطلقوش الستات الى مش عاوزينهم ويسيبوهم معلقات ؟؟؟ الخلع شرعى وعمول بيه فى كل دول العالم الى مش شرعى هو قانون الطاعه ولو الخلع اتلغى مفيش بنات هترضى تتجوز.

تعقيب صغير: أصلاً بسبب القوانين هذه "مافيش شباب عايز يتزوج منكن ، الأخت لم تسمع عن العنوسة فيما يبدو

========

Raghda Zouel · Alexandria University

احنا لو هننتقد القوانين على اساس انها اتعملت فى عصر مبارك وسوزان يبقى هنلغى كل القوانين وبعدين الست سوزان كان معروف انها بتاخد اى دراسات بتتقدم ليها فى قضايا المراه والطفل وتنسبها لنفسها وللمجلس بتاعها يعنى حراميه درجة اولى علشان كان نفسها تاخد جائزة نوبل فقانون الخلع دا عمره ما كان من اختراع الست شوزى وهيه مالهاش اى فضل فيه واى راجل يعارض القانون دا يبقى نصاب وعاوز فلوس علشان يطلق مراته او مريض نفسيا وعاوز يتعالج 

========

Marwa Qouraونبي أحنا مش راكنين الفيل صف تاني في الشارع عشان أي حاجه مش على هواكم تفهمونا انها مخطط صهيوني ماسوني حلزوني مشترك ...احنا عارفين معاني الكلام ده كويس وملهوش علاقه بده ...من المضحك قوي ان حضرتك بتتظاهر بالتدين وبتتجاهل كل قوانين الطلاق والخلع وتشريعاته اللي موجوده في في القرآن والسنه واتفق عليها جميع علماء الدين حتى في السعوديه الوهابيه ...

========

Marwa Kamal · الأكثر تعليقا · Ain Shams Universityلاء الكويس ان الراجل يعامل الست زى الزفت و بعديين يسيبها زى البيت الوقف و يسرح هو على حل شعره و الاسره يبقى فيها فساد و كره ينتشر بين الاطفال و ابويهم هو ده الصح الراجل اللى مراته تكرهه و يصر على بقاءها فى عصمته لا عنده دم ولا كرامه ولا اخلاق و اعتقد انها صفات اذا اكتسبها اولاده ستكون اسؤ من تاثير الطلاق عليهم
=====
sara emam(تسجيل الدخول بواسطة Hotmail‏)ياجماعة مينفعش كده بقى ياريت تقروا كويس وتعرفوا انتوا بتعلقوا على ايه الخلع موجود في القران والسنة.
القران سورة البقرة "الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ( 229 ) والسنة ورد عن ابن عباس أن إمرأة ثابت ابن قيس بن شماس قد جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت له (يا رسول الله ما أعتب عليه في خلق ولا فى دين ، ولكنى أكره الكفر فى الإسلام – فقال لها رسول الله (ص) أتردين عليه حديقته – قالت نعم وأزيد ، فقال صلى الله عليه وسلم أما الزيادة فلا، ردى عليه الحديقة ، وقال لثابت : طلقها تطليقة) وهذا الحديث أصل الخلع وأجمع عليه جمهور الفقهاء.

بالنسبة بقى ان القانون بتاع سوزان مبارك فطبعا من غير كلام اى حاجة كانت بتحصل في الزمن اللى فات كا...ن لازم تنسبه لنفسها حتى لو مش هى اللى قالت عليه او دعت ليه زى اى مشروع كان مبارك بينسبه لنفسه وهى نفس الحكاية عشان التاريخ يقول هى اللى كان ليها دووووووووووووور احنا مال اهلنا بالكلام ده ربنا ياخدها.

وبالنسبة ان الخلع بدعة مصرية فهو لمعلوماتكم مطبق في السعودية وقطر والكويت ارحمونننناااااااااا بقى وطبعا رئيس المحكمة ده واضح انه معقد وربنا ياخده يارب وواضح انه مخلوع كمان وكل الدراسات اللى اتعملت الستات بتروح تخلع لان الزوج بيرفض الطلاق عشان ميديهاش حقوقها واغلب اللى بيلجاوا ليه بيبقى بسبب كده ولو راجل محترم يطلقها ويديها حقوقها بس اغلبهم مش محترمين واللى بتروح تطلق عشان بيشخر ده كان في فيلم مش في الواقع احترموا نفسكوا بقى وبلاش تقولوا اى كلام.

روحوا شوفوا مين بيعمل خلع وبيطلبه.
=======
Marwa Qoura

يعني يبقى الراجل متجوز واحده تانيه وياخد طفلته من أمها اللي عندها 9 سنين تترمي مع مرات أب ويسمح له بتعذيبها وأيذاءها بدنيا كمان بحجة التربيه... ناقص ايه يحرق اطفاله بأسم الدين ؟؟؟! انهي مله سودا ديه بقى.

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

اقولكم الستات كلهم ودوهم كندا او امريكا و بلاش وجع دماغ بلا جواز بلا طلاق بلا حقوق بلا قرف لازم ما يمنحوش حق الطلاق و يقعدوا زي البيت الوقف و يتمرمطوا همة اصلا مخلوقين لمتعة الرجال زي الفرخة الشامورت و جوزها بيملكها زي البهيمة في بهيمة بتطلق؟؟ و لازم يقعدوا في البيوت و ما يصوتوش في الانتخابات و اي رجل جاهل و اهبل جزمته برقبة اي ست متعلمة و زي الفل.

هاقول ايه كاتكم الف قرف يا مقرفين.

=======

Gilan Sadekحسب كلامك الست لازم تفضل تضحى لحد ما تموت من القهر او على ايد جوزها. طب الاسهل يبطل هو ظلم ويتقى الله فيها وفى اولاده ولا ده مستحيل

=======

Marwa Qoura

سوزان تروح القناطر في ستين داهيه ، لأنها فاسده وحراميه لكن قوانين اتعملت عشان تنقذ الست المصريه والأطفال المصريين العاديين ، بدل ما كانوا بعتبروهم ممتلكات ملهقاش الحق في مصيرها وتجبر على معاشره بالغصب وعدم الحق حتى فى تطليق نفسها وأطفال تتبهدل...ليه عاوزيين تلغوها..دجه نوع من التشفي وخلاص في أي ست الرجاله عاوزه تطلع فيها عقدها ؟؟؟؟!

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

و العيال اللي هاتتربي مع ام مقهورة بتكره جوزها و اب يستاهل الخلع هيطلعوا كويسين طبعا

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

صحيح فعلا ما الست بعد خماشر تماشر سنة في المحاكم هتكون اتهدت و اتفضحت كفاية و حياتها راحت فالست من دول هتفكر الف مرة قبل ما تحاول تتطلق من جوز الجزمة اللي مطين عيشتها و ممرمطها هي و عيالها و بكده نبقي حافظنا علي استقرار الاسرة

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

كاتكم القرف يعني بهدلة النسوان لسنوات في المحاكم هو اللي بيتفق مع الشريعة؟؟؟ احنا هنبدا الغبا؟؟؟ الست لازم نديها بالجزمة و نكسرها علشان عيون الحياة الاسرية؟؟ كاتكم ستين قرف.

=======

Foffa Elnashar · Cairo, Egypt

متهيئلي انك راجل متخلف وحسبي الله ونعم الوكيل فيك.

=======

Yousra Mohamed · Alexandria, Egypt

الراجل ده منه لله بجد ده عايز يحرم المراة من حقوقها كلها حسبي الله ونعم الوكيل فيه.

=======

Donia Maher · الأكثر تعليقا

ايوة صح الست الجزمة اللي عايزة تتطلق لازم ترجع تتمرمط في المحاكم زي زمان زمن البهدلة الجميل ١٠ خماشر سنة لحد ما تشيخ و تروح حياتها لكن الراجل برنس يطلق غيابي و يتجوز من وراها وما يعبيوش غير جيبه عندك حق 

=======

مارأيكم؟؟؟؟؟؟؟ دام عزكم.

تغريد